携挙

携挙とは、ひったくること、つまり、ある場所から何かを突然取り除くことの効果または行為です。ただし、この用語にはいくつかの異なる用途があります。最も一般的なものは、キリスト教の聖書に記述されている概念を指し、最後の黙示録の前に 信者はイエス・キリストによって救出されるという ものです。

歓喜は、何かまたは誰かに対する喜び、熱意、賞賛によって支配される個人の精神状態または気分の状態に関連している可能性があります。

まだ比喩的な意味での歓喜は、多幸感、激怒、怒り、突然の怒りなどの他の感情の爆発を意味します。

例: 「警察が犯人の武器を奪ったおかげで人質は救われました。」

通常、この用語はキリスト教の終末論の研究に関連しており、世界の終わりとイエス・キリストの復活を指します。

終末論 の意味について詳しく学びましょう。

一部のキリスト教の教義によれば、携挙は、いわゆる「最後の審判」に先立つ過去 7 年間に関連する概念です。

教会の携挙の記述はテサロニケ人への第一の手紙 4:13-18 とコリント人への第一の手紙 15:50-54 に記されています。しかし、この概念は聖書に記述されていますが、それを示す「携挙」という言葉は存在しません。

したがって、教会における携挙の考えは、いくつかの教義が特定の聖書の一節から行った解釈で構成されています。

聖書の記述によれば、携挙は、神を真に信じるすべての人が突然天国、つまり「日の栄えの王国」に連れて行かれるエピソードとなります。

携挙された生きている信者と同じように、すでに亡くなった信者も復活し、楽園で他の信者に加わります。

携挙の後、地球は大艱難と呼ばれる期間を経験します。これは、反キリスト、偽預言者、そして獣（悪魔）が統治する混乱の瞬間です。聖書によれば、大患難時代は7年間続くという。

7年目の終わりに最後の審判が来て、神の国はさらに1000年間地球を支配します。

黙示録 の意味も参照してください。

すべての教義が聖書の一節の同じ解釈を採用しているわけではないため、携挙は一部のキリスト教の見解によってのみ受け入れられる概念であると言うのは正しいです。

たとえばカトリック教会は、携挙のような出来事が黙示録の前に起こるとは信じていません。カトリック教徒は、キリストの再臨としても知られる パルーシア を信じています。

この出来事は、最後の審判で人々を「裁く」ためのイエス・キリストの到来として説明されるでしょう。携挙とは異なり、信者はキリストの再臨前に楽園に連れて行かれることはなく、他の信者たちとともに地上で待つことになります。

しかし、携挙が予告しているように、キリストの再臨は神が義人を救い、彼らに永遠の命を享受させる瞬間でもあります。一方、すべての邪悪な者は神の臨在なしで、つまり地獄で生きることを宣告されるでしょう。