フィクシズム理論: フィクシズムとは何ですか?

固定主義は、現在生きている種は過去の種と同一であるという非宗教的な理論です。

固定主義は、進化は起こらず、種は何の変化も受けずにすでに環境に適応していると信じています。

この考えに従って、固定主義理論は進化論に反対します。進化論とは、現在の種は祖先種や絶滅種が経験した段階的な変化から出現したという考えです。

固定主義の宗教版は創造論と呼ばれます が、現代の宗教解釈者は創造論を進化論に対抗するものではなく、比喩的な知恵として教えています。

進化の歴史的な発見は、種の固定性の打破でした。古代以来、西洋の知識人は、神によって創造され、現状と同じ特徴を持つ安定した不変の世界を構想してきました。

17 世紀初頭から、世界の恒常性と安定性に対する一連の挑戦により、伝統的な信念が揺らぎました。したがって、種の固定性は、古代の安定した不変の世界の最後の名残でした。

進化論の父であるダーウィンの研究は、安定性に対する古代の信念を覆すという挑戦的なものでした。

進化論 の意味も参照してください。

19 世紀半ばが近づくと、進化という考え方は、種は不変の自然の付属品であるという当時一般的だった見方に重大な挑戦を投げかけました。

種の固定性 の概念は、西洋の宗教と聖書に記されている創造の物語を反映するためにヨーロッパの動物学者が採用した視点でした。

「固定性」に関する科学的議論の重要な特徴は、 それぞれの種の構造がモデル、つまり理想的な形に基づいている という概念でした。

動物学者と植物学者が用いた議論は、それぞれの存在は神の「完全な」創造行為の産物として成長したというものでした。

したがって、もし誰もが完璧に作られたら、誰も変わる理由はなくなり、変わる可能性もなくなるでしょう。しかし、固定性という考えは誰もが満足できるものではありませんでした。

地質学者や動物学者の中には、種は時間の経過とともに実際に変化するのではないかと考えた人もいます。実際、進化が自然の基本的な特徴であるかどうかは、最終的には 19 世紀の科学の重大な問題となりました。

このようなことが起こった理由の 1 つは、化石がゆっくりと発見されており、その一部は創造の論理に従っていないように見える非常に「不完全な」環境で発見されたことです。

これは、例えば、アルプスやヒマラヤなどの山の頂上に埋もれているのが発見された貝殻で発生しました。そこでダーウィンは、種が固定されているのか、それとも進化する傾向があるのか​​を考えてみました。

5 年間にわたる膨大な数と多様性の種の収集と記述という強烈な経験により、彼はユニークな博物学者に成長しました。

彼は、種に完璧さを求める人々とは異なる見方で種を見るようになりました。ダーウィンは個人の同一性に焦点を当てませんでした。むしろ、あなたや私のような個体は、同じ種に属していても異なることが重要だと彼は考えました。

彼は、バリエーションが進化的変化の原料となる可能性があることに気づきました。

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