文化相対主義とは何ですか

文化相対主義は 、さまざまな文化を自民族中心主義、つまり自分のビジョンや経験に基づいて他者を判断しないで見る 人類学の視点です。

文化相対主義の観点は、フランツ・ボアスのような名前によって理想化された人類学の構築であり、社会学でも使用されています。

科学的な概念として、文化相対主義は、研究者が、文化的ショックを引き起こす、最初は奇妙に見える一連の習慣、信念、行動に対して中立的な見方をしていることを前提としています。

相対化とは、他者をよりよく理解するために自分の文化から離れることと同様に、判断を脇に置くことです。

人類学研究における 文化相対主義の応用例は、 西洋の影響から隔離された伝統的な社会の研究に見ることができます。オセアニアのある部族では、親族関係が母系を通じて行われ、母親の兄弟、つまり叔父が西洋社会で父親が果たす役割を果たしているとします。

民族中心主義的な方法で、人類学者はこれらの絆を歪められたものとして解釈し、この行動がもたらす可能性のある社会的および家族的影響を作品の中で批判する可能性があります。

しかし、フィールドワーク中に相対化すると、研究者は、考慮する必要のある他のシステムや以前のプロセスがあるため、これらの関係が異なるだけであることに気づきます。

科学的調査を行うためには、研究者が偏見や判断から自由になることが不可欠であり、したがって人類学では文化相対主義が実践されます。しかし、相対化の実践は、社会全体が日常的に他者の立場や行動をより深く理解し、より良く理解できる社会関係を確立するために利用することもできます。

文化相対主義の概念には、社会における他者の存在と差異の仮定である 他者性 の概念の理解も含まれます。

文化相対主義の概念は 、自民族中心主義 の正反対であると考えることができます。

自民族中心的な見方では、自分の文化を他の文化との比較の点に置きます。一方、相対主義はカルチャーショックを利用して善悪の問題を問題化し、多様性と、それが他の社会のさまざまな象徴的なシステムや慣行によってどのように表現されるかを理解しようとします。

相対主義 も参照