定言命法とは何ですか?

定言命法は哲学者 イマヌエル・カント によって開発された哲学の概念であり、すべての人間は道徳原則に従って行動しなければならないと主張しています。

カントにとって、命令とは、特定の行動を実行しなければならないことを示す計画であり、分析の対象となります。

命令の概念は、人生のさまざまな状況で人間を行動に導く動機を分析します。

イマヌエル・カントは、命令法の概念を 定言命法 と 仮言命法 という 2 つの側面に分割しました。

定言命法は、その概念の中心に、原則としての道徳心と義務感を持っています。カントは、すべての行動を導くことができる、ある種の公式（物理学のような）を作成しようとしました。

したがって、行為は定言命法を通過する場合にのみ道徳的となります。それぞれのアクションはそれ自体で評価される必要があり、そのアクションが実行される以前の履歴やコンテキストは無関係です。また、有益かどうかにかかわらず、その行動の効果を予測することも意味がありません。

カントにとって、行為を実行する人の行為には、刑罰や利益、あらゆる種類の損失や利益とは独立した、本質的な道徳的関心があることが重要です。

定言命法は、個人は普遍法則として望むものに従って行動すべきである、つまり、すべての人に（例外なく）行動してほしいと思う方法でのみ行動すべきであると主張します。この法の概念のため、定言命法は 普遍命法 とも呼ばれます。

カントは定言命法に対して 3 つの定式化を提案しました。

このようにカントは、道徳の有用性や宗教さえも必要とせずに、人間の思考力と判断力に基づいて道徳を確立する方法があると信じています。

「遅刻してしまったので、高速で走ったほうがいいでしょうか？」

カントにとって、この考えに対する答えは、「遅刻するすべての人に高速で運転してほしいか?」という別の質問に基づいています。というか、「遅刻者に対する高速運転は世界共通の法律になるべきなのか？」

定言命法に従えば、その行為（高速運転）は実践すべきではないことが容易にわかります。合理的な人間であれば、高速運転がルールであるべきだということを理解する人はいないでしょう。制限速度を守ることは、自分自身や他人の命を危険にさらさない方法です。

なお、この義務を果たさなかった場合に処罰される心配はない。

刑罰に関係なく、行動の動機は義務や道徳的配慮であり、罰金の可能性への恐怖ではありません。

定言命法の概念は、すべての人が倫理的および道徳的に行動し、他者を傷つけたり利用したりすることなく行動することを提唱するため、社会における調和のとれた生活の理想において非常に重要です。

カントがもたらした新しさは、道徳が宗教や制裁や刑罰への恐怖ではなく、義務感に基づいているということです。

定言命法を尊重することで、なすべきことだけを望むように意志を教育することができます。これにより、犯罪は不可能になり、法律は不要となり、人類は恒久平和に導かれるでしょう。

仮言命法は定言命法とは全く逆の概念です。

定言命法の中心的な考え方は、特定の目的を達成するための方法としてアイデアに従うことです。行動と目的の間には直接の関係があります。つまり、 x を達成するには y を行う必要があります。

この命令が仮説と呼ばれるのは、目的を達成するために必要な行動が、最終的にそれを実行する人の意志と傾向に応じて実行される場合もあれば、実行されない場合もあるからです。

ただし、この目的が道徳や倫理の原則に従っているかどうかは重要ではありません。焦点は、状況や他のすべてに関係なく、目標を持ち、それを達成するために行動することにあります。

上の文では、個人の主な関心事は罰金を支払わないことであることに注意してください。

指導者自身の誠実さ、あるいは他人の身体的な誠実さに対する道徳的な関心は存在しません。彼を「慎重」にしているのは、責任感ではなく、逮捕される可能性だ。

カントによれば、人間の道徳性は、人間が生きてきた経験に依存したり関係したりするものではありません。つまり、人間がすでに持って生まれた能力です。それは先天的で先天的なものです。

したがって、すべての人は何が正しくて何が間違っているかを合理的に区別することができます。

カント倫理は 完全に定言命法に基づいています。

カント道徳は 、純粋かつ単純に義務と行動のための行動に基づいているため、利益によって動機付けられた態度や行動を容認しません。

道徳 と 倫理 についてもっと学びましょう。

カントの父親は、何よりも真理を説いた人として知られていました。

彼の倫理的および道徳的原則を通して、カントが父親の倫理的緊縮財政から直接影響を受けていたことがわかります。

哲学者自身も、父親の家には礼儀と誠実さに反するものが存在する余地はまったくなかったと、著作を通じて表明しました。