サシ・ペレレ

サシ・ペレレ、または単にサシは、 ブラジルの民間伝承 の中で最も有名な 魔法の伝説上の存在 の 1 つです。彼は通常、片足の若い黒人男性、赤い帽子をかぶり、手にピアスをし、口にパイプをくわえたいたずらっ子として描かれます。

20 世紀を通じて、彼はブラジル文化の 人気キャラクター となり、書籍、漫画、シリーズ、映画に登場しました。

サシに隠れたり動物に変身したりできる魔法の力を与えるのは赤い帽子だろう。このキャラクターは、森の中で物を隠したり旅行者を怖がらせたりするなど、いたずらやいたずらをすることで知られています。

サシの物語の起源にはさまざまな説があり、最もよく知られているのは、この伝説がブラジル南部のグアラニー族の間で始まったというものです。

サシ・ペレレの伝説にはいくつかのバージョンがあり、場所と時代によって異なります。最も有名なバージョンは、作家 モンテイロ ロバト によって 1921 年の著書『 O Saci』 で広められたバージョンです。

『Sítio do Pica-pau Amarelo』 の作者は、ティオ・バルナベというキャラクターを通して、それを魔法の力に恵まれ、いたずらをするために使われる小さな存在として説明しています。

伝説によると、このキャラクターは満月の夜に生まれた魔術師の息子でした。サシは 旋風に変化し 、空中に消えることができます。

これらの魔法の力はあなたの ビーニー帽 から発せられます。モンテイロ・ロバトは、貝殻を捕らえた者がブラジルの森から来た生意気な少年を支配する権限を持っているだろうとさえ示唆している。

サシから身を守るには、 ふるいを床に投げる か、7つの結び目のロザリオを首にかける必要があります。ふるいは渦の真ん中にいる生き物を捕まえることができ、ロザリオはサシを止めてすべての結び目を解くことを強制します。

物語の他のバージョン、特にブラジル北部で見られるバージョンでは、サシ・ペレレはさまざまな特徴を示しています。これらの特徴は、クルピラ、カイポラ、マティンタ ペレラなど、他の魔法や伝説上の存在の特徴と混同されています。

たとえば、これらのバージョンでは、サシは夜行性の鳥に変身し、恐ろしい笛で旅行者を悩ませ、困惑させます。

そのふざけた態度にもかかわらず、サシは民間伝承の中で非常に愛されている人物です。彼の創意工夫といたずら心は、恐怖よりも共感を呼び起こします。彼の黒人としてのアイデンティティにより、彼は前向きな国民の象徴となり、残念ながらまだこの国から取り除くことができていない偏見を薄めるのに役立っています。

「サシペレレ」はトゥピ族起源の言葉です。 「サシ」は鳥の名前である サシ に由来し、「ペレレ」は「飛び跳ねる、飛び跳ねる」を意味する ペレレク に由来します。

この伝説がどのようにして生まれたかについては、いくつかのバージョンがあります。バージョンの1つは、このキャラクターはポルトガル人が到着する前にブラジルに住んでいた先住民族によって作成されたと述べています。別のバージョンでは、サシ・ペレレは奴隷化によってもたらされたアフリカ文化の要素とヨーロッパの習慣が混合したものであると述べています。

現在広く受け入れられている 3 番目のバージョンは、サシの 起源が先住民族 であることを示していますが、時間の経過と国土全体への伝説の広がりは変化し、アフリカやヨーロッパの文化だけでなく、他の独自の文化の要素も含まれています。これはブラジル人の特徴的な異質性を反映した伝説です。

サシの先住民起源説は、ブラジルと国境を接する国々の出身者の文化に同様の伝説が存在することによって補強されている。パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイでは、グアラニー人は ヤシ・テレ （または ヤシ・アテレ ）のことを言います。それは旅人を混乱させ、子供や少女を誘拐し、魔法の杖や杖を持ったドワーフの一種でしょう。

サシの伝説は もともと南部地域出身の人々 の間に現れ、19 世紀以降、国の他の地域に広がりました。この拡張では、赤い帽子（ヨーロッパの影響）、脚の欠如、黒い色（アフリカの伝統）など、他の特徴も得られたでしょう。

また、 伝説とは何かを 理解し、他の ブラジルの民俗伝説 についても学びましょう。

サシは人気のある伝説のキャラクターであり、ユニークでよく知られた特徴を持っています。

サシペレレはブラジル全土でこのような特徴を持っていますが、国の地域によってはその外観や行動に関する詳細が追加される場合があります。

サシの日は 10 月 31 日 に祝われます。これはブラジルの文化と民間伝承を祝うもので、いくつかの国で ハロウィーン が祝われるのと同じ日に行われます。

この日付は、民間伝承の中で最も人気のある人物の 1 人を称えることを目的として、サンパウロ大学 (USP) が実施した社会プロジェクト「サシ ノ ボスケ」によって 2003 年に制定されました。 2005 年にサンパウロでサシの日が制定されました。それ以来、ブラジルのいくつかの都市や州で公式に制定されました。

サシの日には、ブラジルの文化やブラジルの民間伝承を祝うために多くの活動が実施されます。また、植樹やゴミ拾いなどの環境啓発活動も行っています。

このお祝いは、ブラジルの伝統の一部ではありませんが、近年この国で人気が高まっているパーティーである ハロウィーン の代替品を表しています。

20 世紀以来、サシはブラジル文化において有名で愛されるキャラクターになりました。この成功は主に、この伝説が文学、映画、テレビシリーズ、漫画などのさまざまなメディアに適応されたことによるものです。

前に見たように、この伝説を最初に調査した作家は、1921 年の本 『O Saci』 の著者であるモンテイロ・ロバトでした。しかし、この本は、1917 年に実施された、『エミリア』の作者による以前のプロジェクトの成果です。

これは、「Mitologia Brasílica — Inquérito sobre o Saci-Pererê」と題して、筆者が O Estado de São Paulo 紙の読者を対象に実施した調査である。この研究の結果は、翌年、『 O Saci-Pererê：調査の結果』というタイトルで本（ロバト初）として出版されました。

このキャラクターが初めてスクリーンに登場したのは、ロドルフォ・ナンニとネルソン・ペレイラ・ドス・サントス監督によるブラジル映画『 オ・サシ 』（1953年）だった。タイトルからもわかるように、モンテイロ・ロバートの同名小説の映画化です。

サシは 1977 年に、TV Globo が TVE および教育文化省と提携して制作したシリーズ 「Sítio do Pica-Pau Amarelo 」でブラジルのテレビにデビューしました。このシリーズはモンテイロ・ロバトの児童小説を映画化したものです。 2001年に再販されました。

最近、サシはカルロス・サルダーニャ監督、Netflix制作のシリーズ『 Cidade Invisível 』（2021年）の登場人物として出演した。このシリーズでは、サシ、ピンク ドルフィン、クカ、クルピラ、イアラなど、ブラジルの民間伝承に登場する人物が登場する探偵のプロットが描かれています。

1958 年、漫画家のジラルドは、サシに関する最初の漫画本『 A Turma do Pererê』 を制作し、当初は Revista O Cruzeiro に掲載され、その後いくつかの出版物に掲載されました。サシは、マウリシオ・デ・ソウザの『 トゥルマ・ダ・モニカ』 のいくつかの物語にも登場します。

参考文献:

詳細については、以下をご覧ください。