神中心主義

神中心主義は 、神が宇宙全体の中心であり、その中のすべての創造に責任があると考える教義 です。この哲学は中世に広く擁護され、聖書の教訓に基づいていました。

神中心主義者にとって、いわゆる「神の願望」は人間のいかなる意志や合理性よりも優れていると考えられていました。このように、神聖視されていないあらゆる種類の思想は、たとえば人間の快楽と同様に罪深いものとなります。

中世の神中心主義では 、キリスト教の聖書と神が全宇宙の唯一の真理であると考えられていました。

あらゆる種類の経験主義的または科学的考え方は当時の教会によって強く抑圧され、その結果神中心主義的な考え方が何世紀にもわたって人々の中に強く残りました。

語源的には、神中心主義はギリシャ語で「神」を意味する theos と「中心」を意味する kentron から形成されています。

神中心主義に対抗して、 人間中心主義の 教義が登場しました。これは、知性と周囲の環境を変える能力を備えた存在として、世界における人間の重要性と価値を強調する概念です。

前述したように、中世には神中心主義が世界を支配していた教義でした。宗教と、神が宇宙の中心であるという考えは、当時の人々の生活に大きな影響を与えました。

しかし、 ルネッサンスの人文主義 の出現や、ヨーロッパが16世紀以降に目撃したその他の社会的、哲学的、歴史的変化により、人間中心主義の考えが生まれました（ アントロポスは 「人間」、 ケントロンは 「中心」）。

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人間中心主義の発展における主要なマイルストーンの 1 つは、地球が太陽の周りを回転し、後者が太陽系の中心であるという理論を考慮した コペルニクスの地動説 でした。

コペルニクスの理論 (1473 ～ 1543 年) は、当時教会が擁護した、地球を太陽系の中心とみなす 地動説 に完全に反対しました。

地動説は、中世の危機、教会、大航海時代の始まりと相まって、ヨーロッパ国民の考え方を変える上で非常に重要でした。

この結果、人々は徐々に、人間に関連する問題についてより多くの質問をするようになり、哲学的、文化的、芸術的側面が発展し、強化されました。

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