ヒューマニズムとは何か、概要と特徴

広い意味でのヒューマニズムとは、 人間と人間の状態を何よりも大切にすることを 意味します。

それは、人間の特質や業績を評価する 寛大さ、思いやり、配慮 に関連しています。

ヒューマニズムでは、人間が自分自身の思考の中心になりました。

したがって、彼は自分自身を創造的な存在であると考えるようになります。彼には解決策を生み出し、自然を自分に有利に変える能力があるのです。

神中心主義（神がすべての中心）は 人間中心主義 に取って代わられ、人間が関心の中心になります。

ヒューマニズムは、ルネッサンス期の 15 世紀にイタリアで始まった知的運動です。

それは中世の教会や宗教思想の強い影響を打ち破り、ヨーロッパ全土に広まりました。

この運動は、宗教を使用せずに人間の最良のものを追求し、芸術、科学、政治に対する新しい形の考察を提供します。

さらに、この運動は文化分野に革命をもたらし、 中世 と 近代の 間の移行を特徴づけました。

特に科学の分野では、人文主義的思考は教会の教義や命令からの逸脱をもたらし、物理学、数学、工学、医学などの分野で大きな進歩をもたらしました。

ヒューマニズムの主な特徴の中で、次のことが際立っています。

知識人や芸術家は作品を通じて、人間像に関連するテーマを探求し始めました。

これを行うために、彼らは真実、美、完璧さのモデルとして古代ギリシャ・ローマの古典からインスピレーションを得ました。

彫刻や絵画では、顔の表情や人間のプロポーションが非常に詳細に表現されるようになりました。

この時代は消失点遠近法などの技法が特徴でした。

造形芸術や医学では、人体主義は解剖学や人体の機能に関する作品や研究で表現されました。

彼の誕生当時の主なヒューマニスト芸術家と彼の作品の一部は次のとおりです。

ヒューマニズムは、14 世紀から 15 世紀に主流を占めた文学派にも対応します。

文学では、宮廷の用途や習慣を描写した貴族によって書かれた 宮殿の詩 （宮殿内で登場する）が際立っています。

最も大きな影響を与えたイタリアの作家は、ダンテ・アリギエーリ (『神曲』)、ペトラルカ (『カンチョネイロ』)、ボッカッチョ (『デカメロン』) です。

ルネサンス運動の基礎となったイデオロギー的基盤を確立したのは人文主義思想であると考えると、 人文主義の歴史的文脈は ルネサンスの歴史的文脈と混同されています。

14 世紀から 17 世紀にかけて、ヒューマニズムは、当時施行されていた宗教教義との関連で新たな立場を決定しました。

彼はそれらから離れ、世界をより合理的で人間中心に解釈することを提案しました。

ルネサンス期のヒューマニスト思想は、中世キリスト教の厳格な規則から人間を解放しようとする試みによっても特徴づけられました。

広い意味で、当時のヒューマニズムは中世の無名さとの戦いとして機能し、神学的規範から自由な科学的行動の創造につながりました。

ルネッサンス と 人間中心主義 の意味について詳しく学ぶ

ヒューマニズムは古典主義と関連していることが多く、どちらもルネサンス期に起こった人間中心主義的な運動でした。

古典主義は 16 世紀 (人文主義思想の出現から 1 世紀後) に明らかになりました。

それは、教会の影響を受ける前に、古典的なギリシャ・ラテン語の価値観を救い、合理主義と人間中心主義を確立することを目的としたヒューマニズムの一部門として機能しました。

したがって、古典主義はヒューマニズム思想の一つの表現形式であったと断言できる。

文化や哲学に大きな影響を与えたにもかかわらず、古典主義によってもたらされた古典古代への敬意は、視覚芸術においてより大きな注目を集めました。

したがって、古典主義の運動は主に美学的なものとみなされます。

世俗ヒューマニズムは、 世俗ヒューマニズム としても知られ、社会正義、人間の理性、倫理に取り組む哲学的潮流です。

自然主義の信奉者である世俗の人文主義者は通常、無神論者または不可知論者であり、宗教的教義、疑似科学、迷信、超自然的なものの概念を否定します。

世俗の人文主義者にとって、これらの分野は道徳や意思決定の基礎とは見なされません。

世俗的な人文主義者は、理性、科学、歴史的記述や個人的経験を通じた学習に基づいており、これらは倫理的および道徳的支持を構成し、人生に意味を与えます。

人間性心理学は 20 世紀半ばにその起源を持ち、60 年代から 70 年代にかけて心理学の一分野として、より具体的には心理療法として、 人間性心理学は 行動のみに対して行われた分析への反応として登場しました。行動療法や精神分析と並んで、追加のアプローチとして考慮されています。

人間主義心理学は、ヒューマニズム、現象学、機能的自律性、実存主義に基づいて 、人間には自己実現の可能性がある と教えています。

人間性心理学は、既存の心理学の概念を見直したり適応させたりすることを目的とするのではなく、むしろ心理学の分野に新たな貢献をすることを目的としています。

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