ナチズムとファシズムの違い

似ているにもかかわらず、ナチズムとファシズムは異なります。ナチズムはドイツで生まれ、1933 年から 1945 年までアドルフ・ヒトラーの指揮下にあったイデオロギー運動です。

ファシズムは政治制度であり、最初にイタリアで出現し、1919 年から 1939 年にかけてヨーロッパでの影響力を高めました。

ナチズムは民族主義的、帝国主義的、戦争挑発的な性格を持っています（戦争に積極的に関与する傾向があります）。ファシズムも国家主義的な性格を持ち、反社会主義的です。

ナチズムはドイツで発生したイデオロギー運動であり、一般に 1933 年から 1945 年までアドルフ・ヒトラーが率いた国家社会主義ドイツ労働者党と関連付けられています。

多くの人はこれをファシズムの「極端な」バージョンだと考えていますが、主な違いはナチスの運動が「科学的人種差別」を信じていたことです。

「科学的人種差別」とは、人間には優れた人種と劣った人種が存在するという疑似科学の信念です。

人間間の「人種」という概念については議論が続いている。現在、「民族」は、遺伝的要因よりも社会文化的側面のほうが関連していると考えられているため、さまざまなグループを指すのに最もよく使われている用語です。

しかし、ドイツ人はナチ党の影響下で、「アーリア人種」が他のすべての人類集団よりも優れており、ユダヤ人が彼らの偏見と教条の主な標的であると信じるようになりました。したがって、ナチスは反ユダヤ主義です。

「ナチズム」という言葉の起源は、国家社会主義という言葉の組み合わせにあります。この場合、社会主義はナチスによって再定義され、運動によって強く拒否されたマルクス主義社会主義と区別されました。

他の「人種」に対する優位性に関しては極めて厳格だったナチスは、「階級闘争」という点で対照的であり、これに反対していた。これは、西洋を支配し始めた資本主義に直面したものでした。

人種と民族 の違いをご覧ください。

ナチスは「科学的人種差別」を実践しました。この用語は現在、人種差別行為を正当化するための疑似科学に基づく軽蔑的な非難とイデオロギー的側面を伴って使用されています。

当時のドイツの信仰によれば、人類は「人種」によって分けられ、「アーリア人種」が他の人種よりも優れているとされていました。この意味で、彼らはユダヤ人を最も劣った人種とみなし、「反ユダヤ主義」と呼ばれる嫌悪感を抱いた。

どう考えても、ナチズムの影響下にあったドイツ人は、自分たちが世界をリードすべき民族であり、他の「人種」と混ざるべきではないと信じていた。

ナチスドイツに住んでいた国民は、自由（表現の自由など）が保障されずに、国家が命じた戒律に従わなければなりませんでした。

総統 （ナチス指導者）はまるで神のように崇拝されていたため、同総統がとった行動や措置には疑いの余地がなかった。

全体主義では、政府は公的か私的かを問わず、社会のあらゆる側面を統制しようとします。

このように、それは権威主義的な政治制度であり、一般に政党や議会がなく、指導者としての権力が一人に集中しています。

ナチズムは革命的ナショナリズムを擁護した。これは、彼らが「優れた」ドイツ社会を信じていたことを意味し、それがこの運動の偏見的で過激な行動を生み出した。

ナチスにとっては、オーストリアなどのゲルマン系民族の領土を併合して「大ドイツ」を建設する必要があった。

この建設は「バイタルスペース」と呼ばれ、アーリア人が住む国々を組み込むことを想定されていた。その後、西に拡張する必要があります。

私有財産を消滅させることにより、共産主義はドイツ社会にとって危険であるとみなされました。ナチズムにとって、社会的地位の上昇が功績と才能によって起こるのと同じように、階級は明確に定義されるべきである。

しかし、その考えは階級間の連帯感を生み出すことであり、ナチスにとってはその区別を克服するものであった。

「ナチズム」（国家社会主義）という言葉に埋め込まれた社会主義は、ユダヤ人であるカール・マルクスが擁護した社会主義と明確なつながりを持たないことは、言及する価値があります。

ナチスが危険視したもう一つの点は宗教問題でした。社会主義や共産主義では、宗教は私的なものでなければならず、少しずつ社会から排除されていきます。

ナチス党は、ナチス国家によって管理されている限り宗教を容認していたため、この考えに激しく反対した。

ヒトラーは、経済システムが公共の利益に反すると信じていたため、自由主義に反対しました。ナチズムは人々の利益を重視した経済を望んでいました。

ナチスにとって、市場経済と無制限の利益追求は社会に害を及ぼしました。

これらの損害は、国または国家グループによる国際金融の支配の可能性に加えて、大企業による経済支配に基づいているでしょう。

総統 にとって、自由主義は衰退しており、国際貿易の概念は必要な資源へのアクセスを得るのに効果的ではないと考えていました。それらを手に入れるために、ナチスはそのような資源を所有する領土を完全に支配すると信じていました。したがって、それらを手に入れる唯一の方法は戦争でした。

ファシズムはベニート・ムッソリーニが率いる政治制度であり、第一次世界大戦と第二次世界大戦（1919年から1939年）の間にイタリアで出現しました。ムッソリーニの指揮下、ファシズムはヨーロッパのいくつかの国に政治的な影響を与えた。

ファシスト政権では、社会と経済は国家の完全な管理下にあります。これは反対派を暴力で弾圧することに加えて、独裁と武力を利用して政策を実施するものである。

ナチズムと同様、ファシストは極度の国家主義者で反共産主義者であり、政治的、経済的自由を信じていませんでした。

ファシズムのもう一つの顕著な側面は、運動が選挙民主主義を無視しているにもかかわらず、国民の利益は国家の利益であると説いたことである。

したがって、国民にとって何が最善であるかを国家はすでに知っているため、国民が選挙で選ばれた代表者を通じて声を上げる必要はなかった。

ファシスト政権は権威主義的であり、指導者には神性のオーラがあるため、指導者の権力には疑問の余地がありません。 （指導者の）個人崇拝は、ナチズムや他の独裁体制と同様、ファシズムの特徴の一つです。

ファシズムとナチズムの最も重要な違いの 1 つは、この運動が当初のガイドラインに人種差別を組み込んでいなかったことです。

ファシストたちは、国家は手元の権力に制限のない単一の指導者の指揮下に置かれるべきだと信じていた。つまり、ファシスト指導者によって下された決定と与えられた命令には疑いの余地がなかった。

事実上、公私生活のあらゆる側面は国家によって規制されるべきである。

ナチズムと同様に、ナショナリズムの考えはファシズムに非常に根ざしていました。ファシストたちは、たとえそれが暴力的手段によって行われたとしても、「国家の保存」のために戦い、それは国民の支持を得るべきであった。

ファシストのナショナリズムは戦闘的であった。この国のすべての国民は、ひっかけであろうが詐欺師であろうが、幼少期から国民運動に参加すべきである。

ナショナリズムの感情を国民の心に植え付けるために、ファシスト政権は国民を称賛する政治的でポピュリズム的な広告を作成しました。

さらに、それは知識人とその研究に対して極めて反対するイデオロギーでした。反知性主義は国民の心に植え付けられ、国家によって推進されていないアイデアや概念を拒否するようになりました。

私有財産などの資本主義の考えを受け入れたにもかかわらず、ファシズムは国家が経済に介入すべきであると信じていました。経済的・社会的な「不均衡」を防ぐためだ。

軍国主義 など、社会が常に戦争と拡張主義に備えているという他の特徴もあります。

最後に、「ナチズム」と「ファシズム」という言葉は、しばしば同義語として扱われます。しかし、類似点はナショナリズム、領土統一、経済理論の特定の側面の問題に集中している。

ムッソリーニ率いるファシズムには、国家元首ムッソリーニがヒトラーと同盟を結ぶまで、人種差別主義や反ユダヤ主義の偏見はなかった。

しかし、ナチズムはその出現以来、すでにその指針に人種差別と反ユダヤ主義を含んでいた。 1920年に署名されたナチス党設立文書にも、「ユダヤ人は[…]国民になることができない」という条項が含まれていた。

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