古典主義

古典主義は、15 世紀から 16 世紀、つまりルネサンス期にヨーロッパで流行した 文化、文学、芸術の運動 です。イタリアで誕生したその影響は、フランスやポルトガルなど、大陸の他の地域にも広がり始めました。

これは 古典古代の作品を再発見し鑑賞する 瞬間です。ギリシャ・ラテンの芸術作品が標準となり、従うべき形式的および主題的なパラメータが定義されました。

目的は単にこれらのモデルをコピーすることではなく、過去の美的および倫理的な完璧さと考えられるものを見つける方法としてそれらを使用することであったことを理解することが重要です。

古典主義では、文化はもはや宗教的価値観やテーマに奉仕するだけではありませんでした。ルネサンスは哲学的思考に大きな変化をもたらし、 人間を万物の中心に 据えました。

これは芸術や文学に反映され、合理性、進化、人間性を重視し始めました。したがって、この作品にはそれ自体に価値があり、その焦点は何よりも美しさでした。しかし、それはまた、教えにインスピレーションを与え、伝達するものでなければなりません。

以下のマインドマップをチェックしてください。

古典主義は、14 世紀から 16 世紀まで続いた、社会的、政治的、文化的、経済的な大きな変革期、つまり ルネサンス 期に出現しました。

中世と近代の間の過渡期を示すルネサンスは、イタリアで生まれ、ヨーロッパ全土に広がった文化的、哲学的、科学的な運動でした。

他の大きな変化の中でも特に、実践、決定、文化的生産に対する カトリック教会の支配力が低下したこと が挙げられます。それまでは神の姿がすべての中心にありました。

このように、神中心主義は人間中心主義に取って代わられ、人間を主人公に据えました。焦点は知識に移り、考え方、生活、創造の方法に革命をもたらす 発明や科学理論が 登場しました。

航海、拡大、商業交流により、ヨーロッパの一部の領土は豊かになり、文化交流、学習、創造のためのより大きな条件を提供しました。

さらに、都市開発はブルジョワジーの台頭をもたらし、芸術表現のスポンサーとなる パトロン が現れ、芸術や文学の肥沃な土壌となった。

この時期より前から、一部の先駆者（ペトラルカなど）は古典言語に興味を持ち、ギリシャ語やローマ語の写本を研究し始めていました。

このギリシャ・ラテン語の知識と理想は最終的にその時代に持ち込まれ、その教訓によって文化的、芸術的、哲学的なパノラマを大きく変えてしまいました。

古典主義の文学は、ホメロス、ウェルギリウス、オウィディウスなどの古典古代の偉大な作家にインスピレーションを与えました。 形式的な完璧さ を追求するこれらの作品は、言語の明瞭さだけでなく、調和とバランスを重視しました。厳密な形式と指標を備えた、従う必要のあるモデル、ルール、スタイルが定義されていました。

ここでは、感情よりも理性が強く、生、死、愛、時間の経過など、テーマは普遍的なものであることがよくありました。読者に教えることを目的とした 道徳の模索 もありました。

文学ジャンル間には大きな分離と階層があったことを強調することが重要です。たとえば、ドラマツルギーでは、悲劇は高級なスタイル、喜劇は中程度のスタイル、茶番劇は低いスタイルと見なされていました。

イタリア人の フランチェスコ・ペトラルカは この運動の先駆者であり、ソネットの作成者および普及者の一人とみなされ、また古典の再発見への貢献により「ヒューマニズムの父」とも考えられています。

まだイタリアにいたトルクアート・タッソは、ウェルギリウスの著作にインスピレーションを得た叙事詩作品『 解放されたエルサレム』 を創作し、頭角を現した。フランスには、ギリシャ・ラテン語の影響を通じてこの国の詩の刷新に大きく貢献したピエール・ド・ロンサールがいます。

ポルトガルでは、カモンエスはこの運動に関連する最大の名前であり、海洋拡張中のポルトガル人の冒険と不幸を語る叙事詩作品『 オス ・ルシアダス』 の著者でもある。

この運動は 1527 年にポルトガルに伝わり、詩人のフランシスコ・デ・サ・デ・ミランダがイタリア滞在を終えて帰国しました。そこから彼は ルネッサンスの影響を もたらし、最終的には国民文学全体に広がりました。ポルトガルの古典主義は、ポルトガルがスペインの統治下に入った 1580 年に終わったと考えられています。

抒情詩には、愛、自然、 人間の状態 そのものなどの普遍的なテーマが見られ、道徳、名誉、運命についての大きな疑問が含まれています。

叙事詩には古典古代の作家からの反映と影響があり、 民族の勇気と闘争を 語り、民族のアイデンティティを反映した文章が含まれています。

以下にポルトガル古典主義の主な作家を紹介します。

イタリアに約5年間滞在した後、サ・デ・ミランダは「素敵な新しいスタイル」に感染して戻ってきた。 ソネットと十音節詩を ポルトガルにもたらした責任を負い、彼の文学作品は膨大で、頌歌、エクローグ、コメディが含まれていました。

彼は詩の中で、自分自身との葛藤など、道徳的、哲学的問題について考察しています。一方で、肉欲的ではなく 理想化された愛 （新プラトニズム）も今でも根強く残っています。

サ・デ・ミランダの詩の例:

史上最も偉大なポルトガル詩人とみなされているカモンエスは、今日も読み継がれ評価され続けている作品で、ポルトガル文学と世界文学の歴史に跡を残しました。

さまざまな形式の詩の作者である彼の代表作は、ポルトガル人の航海を語り、彼らの苦痛と成果を語った 叙事詩 『 オス・ルシアダス』 です。古典的な構造に従って、この詩は 10 の歌と 1102 のスタンザで構成されており、その 厳格さと形式的な完璧さが 印象的です。

Os Lusíadas の歌 V からの抜粋:

上記の抜粋では、有名な「嵐の岬」を通過しようとしているルシタニアの航海士たちと対峙する巨大なアダマスターが見られます。この作品は ナショナリズム の感情を伝え、祖国の英雄的な行為を称賛しています。

ホメロスとウェルギリウスのモデルに従って、旅の途中で旅行者を助けたり妨げたりする 神話上の人物 が登場します。

彼はとりわけ叙事詩で記憶されていますが、何百もの抒情詩、特にソネットも書いています。

カモンエスの抒情詩の例:

上で言及した詩は、著者の最も有名な詩の 1 つであり、愛の感情のさまざまな側面と矛盾について考察しています。

1. 古典主義の主な特徴を最もよく表しているものは次のうちどれですか?

A) 主観と誇張を大切にします。

B) 言葉の調和、バランス、明瞭さを追求します。

C) 超自然的で幻想的なテーマに焦点を当てます。

D) 口語的および非公式な言語の使用。

答え: B) 言葉の調和、バランス、明瞭さを追求します。

2. 古典主義はどの文学モデルの模倣を重視しましたか?

A) 古典的なグレコローマン モデル。

B) 東洋的でエキゾチックなモデル。

C) 聖書と中世のモデル。

D) イタリアのルネサンスモデル。

答え: A) 古典的なグレコローマン モデル。

3. 古典主義はどのような歴史的背景の中で発展しましたか?

A) ローマ帝国の衰退と封建制の台頭。

B) 産業革命と都市の成長。

C) ルネッサンス、古典古代の価値の再発見。

D) カトリック教会の強い影響を特徴とする中世。

答え: C) 古典古代の価値の再発見を伴うルネサンス。

4. 古典主義の詩に典型的な特徴は次のうちどれですか?

A) 口語的な言葉の使用。

B) 個人的かつ主観的な感情の高揚。

C) 形式的な完璧さを追求する。

D) 都市生活と産業生活の詳細な説明。

答え: C) 形式的な完璧さを追求します。

5. ポルトガルにおける古典主義の高さを特徴づけた主な作品は何ですか?

A) アントニオ・ヴィエイラ神父の セクサゲシマ説教

B) ホセ・デ・アレンカルの グアラニー

C) バジリオ・ダ・ガマの ウラグアイ

D) ルイス・デ・カモンエス作『 ルシアダス 』

答え: D) ルイス・デ・カモンエスの「Os Lusíadas」。

以下も参照してください。