大罪は 4 世紀 にギリシャの修道士 エヴァグリウス ポンティコス (345-399) によって作成されたリストに登場しました。この僧侶が罪のリストを作成する目的は、精神的な修行(禁欲)に重点を置いた日常生活を妨げる主な悪徳を調査することでした。
したがって、七つの大罪は 聖書には登場しませんが 、それらはすべて聖書の一節と密接に関連しています。聖書を注意深く読むと、それぞれの七つの罪への言及を見つけることができますが、「七つの罪」という名前や、キリスト教徒を神の恵みから遠ざける最も深刻な悪徳のリストのようなものはどこにも見つかりません。 。 神。
カトリックの教義によれば、大罪は すべての悪徳の源 です。それらは既知のすべての罪深い行為の根源にあります。現在、大罪として認められているのは、 高慢 、 強欲 、 羨望 、 怒り 、 色欲 、 暴食 、 怠惰です。
しかし、大罪のリストは時代とともに変化してきました。たとえば、最初のリストには7つの罪ではなく8つの罪が含まれており、そのうちの1つは悲しみの悪徳であり、これは現在のリストには含まれていません。
修道士エヴァグリウス・ポンティコスによる最初の公式の公式の輪郭が得られたのは、 教皇グレゴリウス 1 世 (540-604) が独自のリストを書いた 6 世紀になってからです。それには次の罪が含まれていました:羨望、怒り、強欲、暴食、色欲、悲しみ、虚栄心。
見てわかるように、グレゴリウスのリストでは罪は 7 つに減らされています。元のリストにすでに登場していた 2 つの罪、悲しみと虚栄心 (虚栄心) が残ります。怠惰の罪が除外され、妬みが追加され、それは今日まで続いています。グレゴリウスのリストは短くなっているが、それは彼がプライドを排除し、プライドをすべての罪の「主」のカテゴリーに格上げすることにしたからである。
今日私たちが知っているリストを提示した責任者は、カトリックの修道士 トマス・アクィナス (1225-1274)です。彼は以前のリストを見直し、 七つの大罪の最終的なリスト を提示しました。
- プライド :過度のプライドや虚栄心。プライドは主な罪です。それは神に反逆したルシファーが犯した罪です。その反対は謙虚さです。
- 強欲 : 金銭や物質に対する誇張された執着です。その反対は寛大さです。
- 羨望 :他人の功績に対する悲しみです。その反対は慈善、無執着です。旧約聖書で語られる最初の殺人は、カインがアベルに対して感じた嫉妬によって引き起こされました。
- 怒り :怒り、激怒、制御不能であり、暴力につながる可能性があります。その反対は忍耐です。
- 欲望 :性的快楽を過度に追求することです。その反対は貞操です。
- 暴食 :食べたり飲んだりしたいという誇張された欲求です。その反対は節度です。
- 怠惰 :努力を必要とする活動(身体的または精神的)に対する意志の欠如。怠惰の反対は行動、努力です。トマス・アクィナスは アセディア (悲しみ、無関心、退屈、無気力の一種)という用語を使用しました。しかし、時間が経つにつれて、怠惰という用語の使用が普及しました。
七つの大罪 のそれぞれについて詳しく読んでください。
「資本」という言葉は、「頭」を意味するラテン語の 「caput」 に由来しています。これは、大罪がすべての罪深い行為のリーダー、ボスであることを意味します。それらはすべての欠陥の根源にあります。そのため、7つの罪は具体的な行動ではなく、依存症に向かう人間の傾向であると言われています。
したがって、人は怒りに駆られて殺人を犯す可能性があります。嫉妬が残虐行為や不正行為の背後にある可能性があります。利己主義や慈愛の欠如の現れは貪欲の結果です。
キリスト教の観点によれば、すべての人間の欠陥は 7 つの罪のそれぞれに由来しており、それらは依存症の傾向と見なされます。これらの傾向は、人間の罪深い性質と関係があり、その起源はアダムとイブが犯した原罪にあり、楽園でアダムとイブが犯した罪と同様に、あらゆる罪は違反と見なすことができます。神の意志に。
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