トーラー：ユダヤ教の聖典とは何か、そしてその意味

トーラーはユダヤ教の聖典の最初の 5 冊を構成しており、その起源は、 教え 、 指示 、 法律 を意味するヘブライ語の ヤラー です。

これは ユダヤ人のためのガイドとみなされており 、社会的関係、家族関係、宗教的関係などにおいて、どのように行動すべきか、あるいはすべきでないかを教える 613 の戒めが含まれています。

トーラーは、ユダヤ人がイスラエルに到着し、ノブ山でモーセが死ぬまで、神による世界の創造の物語を語ります。これは 5 冊の 本 で構成されており、 キリスト教の聖書の最初の 5 冊である五書 に相当します。彼らです：

トーラーには 2 種類 あります。1 つは 613 の書面による戒めを含む成文律法、もう 1 つは口頭律法は、成文律法の戒めを履行する方法を教える一連の指示です。

これら 613 の戒めのうち、248 はユダヤ人に何 をすべき かを導く肯定的な教えとされ、残りの 365 は否定的な教えとされ、何 をしてはいけないかを教えています。

ユダヤ人は 、モーセがイスラエルの神の教えを通してモーセに直接伝えられた律法を書いたと考えています。 神からモーセへのこの啓示は、ユダヤ人がエジプトで苦しんでいた奴隷状態から解放されてから50日後に起こりました。

ユダヤ人はエジプトを出た後、イスラエルが位置するいわゆる約束の地を目指して砂漠を40年間さまよった。

この時代を通して、モーセは神から受けた教えを書き写し、当時の預言者やユダヤ人に伝える責任がありました。したがって、律法はユダヤ人によって トーラート モシェ 、つまりユダヤ人の伝統によって最大の預言者と考えられているモーセの律法とも呼ばれます。

律法を公に朗読する場合、ユダヤ人は本を小さなセクションに分け、創世記から始めて申命記で終わるまで順番に読み始めます。

本を分割する場合、短い抜粋は週を通して特定の日にシナゴーグ内で 3 回読み上げられます。

羊皮紙に書かれたこれらのトーラーの巻物は セフェル・トーラー と呼ばれ、ユダヤ教で最も神聖な品物です。

トーラーを構成する教えは、紀元前 1300 年から 1250 年の間に起こったユダヤ人の脱出中に、神によってシナイ山の頂上にいたモーセに送られました。

約400年間、ヘブライ人（ユダヤ人の祖先）はエジプトで奴隷にされていましたが、モーセの助けで解放され、神が約束した地に向かって砂漠をさまよい、そこでイスラエルと呼ばれる国を築きました。 。

ユダヤ人の伝統によれば、モーセがシナイ山の頂上に登ったとき、神はモーセに直接語りかけ、モーセはそこで40日40晩滞在し、神がユダヤ人に伝えたいと望んでいた新しい教えを受けました。

ユダヤ人にとってモーセは、これらの教えをヨシュアなどの他の預言者やイスラエル全国民に伝えるために神に選ばれた預言者でした。このため、彼はユダヤ教最大の預言者とみなされています。

トーラーを構成する 5 冊の本には、神による世界の創造から預言者モーセの死までの物語が語られています。トーラーの構造は次のように分かれています。

律法の最初の本は 「ベレシット」 と題され、その歴史は 4 つの部分に分かれています。最初のものは、神による世界の創造、地球上の最初の存在、そして神による預言者アブラハムの呼びかけまでについて語ります。

2 番目の部分では、アブラハムの物語が展開され、彼がどのようにして神からの召命を果たし、最も偉大な預言者の一人として知られるようになったのかが描かれます。物語の第 3 部と第 4 部では、息子ヨセフが総督となってエジプトに出発するまでのヤコブの物語が展開されます。

創世記の終わりは、ユダヤ人が後に奴隷にされることになるエジプトの地への軌跡を示すことに焦点を当てています。

2 冊目の本である Shemot は 、3 つの主要な部分に分かれています。最初のものは、エジプトで400年以上奴隷にされていたユダヤ人の解放の物語です。この解放は、神の呼びかけによって民のためにとりなしたモーセによって行われました。

この本の後半では、モーセがエジプトを出た後、シナイ山の頂上に登り、 「十戒」 または 「十の格言 」と呼ばれる神からの教えを受けたときのことが描かれています。彼らです：

ユダヤ人は、モーセが人々に提示するために持って行った石板に神ご自身が指で文字を書いたと信じています。

これらの戒めを受けた後、本の最後の第 3 部では、神が約束した地を目指すユダヤ人の砂漠での巡礼の始まりが語られています。

神の十戒 について詳しく読んでください。

3 番目の本 『ヴァイクラ』 では、砂漠での巡礼の間ずっと神を礼拝するために人々がモーセの助けを借りて作った幕屋、移動神殿の建設について語られています。

この本はまた、神がモーセに十戒を民に繰り返し、ユダヤ人と新しい契約を結ぶよう呼びかけたことについても語ります。これに加えて、神殿での振る舞い方や幕屋での捧げ物をする方法についての新しい教えも追加されました。

『 バーミドバル』 という本は、神とユダヤ人の間に結ばれた新しい契約と、約束の地への新しい方向への準備について語ります。

しかし、途中、人々はその地に到達するための条件について神に不平を言い、スパイたちが語った条件やその場所の住民についての話を聞くと、約束の地を手に入れることを断念しました。

したがって、神は新しい世代が現れてイスラエルを完全に引き継ぐことができるまで、民が砂漠で苦しむことを非難します。

トーラーの最後の本で あるデヴァリムで は、ユダヤ人に対するモーセの最後の説教について論じられています。それはモーセが約束の地に到着するまでの砂漠での人々の巡礼全体をどのように要約したかを語ります。

モーセはまた、十戒と地球を征服するためにそれに従うことの重要性、そして不従順に直面しても人々に対する神の憐れみについて人々に思い出させます。

最後の章では、約束の地は新世代のユダヤ人によって征服されます。その後モーセはネボ山で亡くなり、彼の代わりにユダヤ人を導くために神に選ばれた預言者ヨシュアが跡を継ぎます。

「ユダヤ教」 も参照

トーラーは人々に対する神の教えで構成されていますが、タルムードは口頭トーラーで与えられた教えに関する説教、討論、ユダヤ教の指導者であるラビの間の議論で構成されるユダヤ教の本です。

トーラーはユダヤ人が従う指示と法律ですが、 タルムードはこれらの教えを理解し、解釈するのに役立ちます 。

タルムードは、教えが口頭律法を通じてユダヤ人に伝えられたために作成されました。そして、これらの指示について話し合うとき、ラビたちは、会話の内容が失われることを恐れました。そこで彼らはそれらを書き留めてタルムードを形成することにしました。

タルムードは、成文律法に含まれる 613 の戒めすべてを引用し、詳しく説明しています。これらの説明は、ラビたちのさまざまな意見の議論から作られています。

これらのディベートは、宗教、商業、家族、社会のトピックを扱い、質問と回答で構成されているため、質問を通じて学習が行われます。

これは、ユダヤ人がユダヤ人の教えを読んだり議論したりすることに通常1日最大15時間を費やす学習施設である イェシヴァ で最も研究されている本です。

律法を構成する 5 つの書はヘブライ語聖書の一部であり、キリスト教の聖書にも存在します。ただし、キリスト教の聖書では、旧約聖書の最初の 5 冊を指し、 五書 と呼ばれています。彼らです：

律法はヘブライ語で書かれており、一部の箇所はユダヤ人の母国語であるアラム語で書かれています。キリスト教の聖書はすでにヘブライ語とギリシャ語から 400 以上の言語に完全に翻訳されています。

ユダヤ人は、この翻訳は不正確であり、何らかの形でテキストの内容を変更している可能性があると考えています。

キリスト教の聖書の新約聖書はユダヤ教では受け入れられません 。なぜなら、キリスト教の聖書のこの部分は、キリスト教徒にとって神が約束した救世主とみなされているイエス・キリストの物語を語っているからです。

ユダヤ教にとって、ユダヤ人は神が約束した救世主の到来を今も待っているため、イエス・キリストは偽救世主である。

したがって、ユダヤ人にとって聖書は、律法との類似点はあっても、別の宗教の書にすぎません。

以下も参照してください。