カトリック教会

カトリック教会は ローマ・カトリック使徒教会 と呼ばれ、 イエス・キリストの教えを 説く教会です。

その教義によれば、この教会は イエスによって設立され 、 使徒ペテロ を初代教皇としています。これは、この教会の建設が始まったのも彼を通してであったためです（マタイ 16:18）。

それは一つであり、神聖であり、カトリック的（普遍的）であり、使徒的です。また、無欠陥性（世界の終わりまで存続する）と無謬性も特徴です。

カトリック教会は自らをキリスト教の唯一の教会であると考えており、それがカトリックと呼ばれる理由です。それは特定の教会または教区で構成されており、それぞれがペテロ（教皇）の後継者と交わりを持つ司教に委託されています。

信仰のきずな、秘跡、教会の規律を通して、目に見える体においてキリストと結ばれた洗礼者は、カトリック教会との交わりを持っています。

カトリック教会にとって、 バチカン に住むローマ教皇、ローマ司教は、地上におけるキリストの目に見える代表者であり、目に見える教会の首長です。使徒の長（ペテロ）の後継者として、教皇は教会の最高階層的権威の正当な保持者です。

カトリック教会は、信者たちによって、神と人間との結合の目に見えるしるしであると考えられています。それは目に見える有機体であり、ペテロの後継者と彼と協力する司教たちによって統治される社会として確立されました。

司教には、司祭、預言（教える）、司牧という 3 つの使命または職務があります。カトリック教会は、典礼儀式と教会規律により、 ラテン教会 と東方教会に分かれます。

カトリック教会は 2000 年以上の歴史 があります。その始まりは、教義の創始者であるイエスの生涯にまで遡ります。キリストの磔刑とその死により、ペテロは教会の指導者および初代教皇となります。

キリスト教にとって、 イエスは磔刑と死の3日後に復活し 、天国で神に加わったことを覚えておくことが重要です。

1 世紀から 5 世紀にかけて、すでに数人の信者がいたにもかかわらず、ローマ人口の大部分は依然として異教であり、キリスト教徒は迫害され、拒絶されました。キリスト教の実践が（コンスタンティヌス帝から）許可されたのは 4 世紀になってからです。

解放とともにこの教義はローマ帝国で勢いを増し、390年には国教となった。コンスタンティヌスはローマ帝国を西部と東部に分割した人物でもあり、これにより後に教会がローマ教会（西部）とビザンチン教会（東部）に分裂するきっかけとなりました。この分裂は 東部分裂 (1054 年) として知られるようになりました。

最初の数世紀の間、カトリック教会の歴史はキリスト教の歴史と混ざり合いました。しかし、ローマ帝国の崩壊 (476 年) とビザンチン教会の出現により、カトリック教会は今日知られているものに近い、より西洋化された形式で運営され始めました。

中世 (476 ～ 1453 年) には、世界有数の宗教施設としての地位を確立しました。この期間中、西洋のさまざまな貴族が同盟を結び、政治的、経済的権力を増大させました。

カトリック教会は当時の道徳的価値観を形作りました。彼女は偉大な 知識の持ち主 であり、その知識は修道院内で生み出され、維持されていました。

中世時代、教会は 十字軍 （1095年～1291年、聖戦と呼ばれ、エルサレムからのイスラム教徒の追放を提案）や 聖異端審問 （476年～1453年、異端者との戦いを目的）を推進した。どちらの行動も数千人の死者をもたらした。 2004年、教皇ヨハネ・パウロ2世は異端審問の犠牲者に謝罪した。

14世紀以降、教会は度重なる危機に直面しました。 1377 年から 1417 年にかけて、教会は 西方分裂 を経験しました。この分裂では、教会は同時に 3 人の教皇を擁し、さまざまな政治エリートの支援を受けました。この問題は 40 年後、ローマに単一の教皇を採用することでようやく決定的に解決されました。

15 世紀には、 ルネサンス として知られる文化運動が成長し、神ではなく人間を中心とした、より人間中心的な世界観が強まりました。

次の世紀の 1517 年に、カトリック教会は プロテスタントの宗教改革 を経験しました。マルティン・ルーサー（カトリック修道士）はカトリックの慣習に異議を唱え、それが教会内に崩壊をもたらし、プロテスタント教会の出現につながりました。

危機を克服するために、 トリエント公会議 （1540年～1560年）が開催され、カトリックの教義が再確認されました。まだ 16 世紀、教会は大航海をカトリックを他の大陸に拡大し、アメリカ大陸、アジア、アフリカにまで拡大する方法であると考えていました。

ブラジルでは、カトリック教会が 先住民族、特にイエズス会の司祭の信仰問答 に主な責任を負っていました。近年の衰退にもかかわらず、ブラジルは依然として世界で最もカトリック教徒が多い国です。

近代 (1453 年から 1789 年) には、絶対主義国家の衰退やフランス革命後の共和制の実施など、新たな課題を経験し、州政府から決定的に切り離されました。

それ以来、主に人道的理由と戦争終結のための交渉に従事し、なんとか権力と 政治的影響力 を維持してきました。現在でも、世界中に 10億人以上の信者が いる、最も強力かつ重要な組織の1つです。

教皇 、 カトリック教会と正教会 、 異端審問所 、 福音派プロテスタント について学びましょう。

カトリックはローマ・カトリック使徒教会に属する カトリックの宗教 です。カトリック教会には、その使徒の流れ、伝統、歴史を裏付ける一連の特徴があります。

カトリックの教義は、宗教を定義する教会にとっての議論の余地のない真理であり、次のとおりです。

カトリック教徒は、イエス・キリストが 人類を罪から救うために死んで復活した と信じています。彼の死は人々の愛に対する完璧な犠牲でした。彼の主な戒めは 、何よりも神を愛し 、 隣人を自分のように愛すること でした。

最後の審判で魂は裁かれ、イエスの戒めに従った者は楽園にいることに気づくでしょう。すべてのキリスト教と同様に、カトリック教会の聖典は 聖書 です。

カトリックには他にも教導職などの重要な特徴があります。 教導職は 教皇と司教によって形成され、経典を解釈し、信仰と道徳について信者を指導します。祭司はイエス（忠実な者）の群れを導く羊飼いとみなされます。

カトリックの道徳と信仰の指針である カテキズム があります。 典礼とカルト もあり、特にミサ、儀式、秘跡に代表されます。

教会は7つの 秘跡 （信者とイエス・キリストとの交わりの瞬間を表す儀式）、すなわち洗礼、堅信、悔い改め、聖体、聖なる命令、結婚、病者の塗油を認めています。

聖体祭の間、カトリック教徒はキリストを受け取り、使徒たちとイエスの最後の晩餐を再開します。そこには、パンとワインの形をとったキリストの体と血の秘跡の臨在があります。

そこには 聖徒たちとの交わり と、神の御前での信者のとりなし手としてみなされる マリアへの献身が あります。イエスが説教されたように、教会は伝統として、社会正義、 慈善活動 、困っている人たちへの奉仕のために活動するなど、社会的関与を行っています。

カトリック教会の 7 つの秘跡 と 神の 10 戒め について詳しく学びましょう。

カリスマ刷新は、1960 年代に米国で始まり、ブラジルでも人気を博したカトリック教会内の 運動 です。

この運動はカトリックをペンテコステ派の実践に近づけ、信者と 聖霊 との個人的な関係を説きます。カリスマ的な祈りのグループは、音楽、賛美、礼拝、異言の祈りを通して御霊の賜物を称賛することがよくあります。

カリスマ刷新は特に若いカトリック教徒の間で知られていますが、すべてのカトリック教徒の間で一致しているわけではなく、しばしば物議を醸すものとみなされます。

ブラジル カトリック使徒教会 (ICAB) は、マウラの元司教 D. カルロス ドゥアルテ コスタによって 1945 年に設立された分裂主義のキリスト教教会です。

これは ローマ カトリック使徒教会の一部ではない コミュニティです。その設立は、カトリック教皇への服従と教会の規律、特に独身制に対する司教の同意がなかったため行われた。 D.カルロス・ドゥアルテ・コスタも離婚を支持した。

ブラジルの教会であるにもかかわらず、国民生活への影響は小さい。ブラジルはローマ・カトリック使徒教会の信者が最も多い国です。

参照: キリスト教とカトリックの違い