仏教: 仏教宗教の象徴、教え、特徴

仏教は 東洋の宗教および哲学 であり、紀元前 6 年に釈迦であるゴータマシッダールタ (サンスクリット語で 「目覚めた人」 または 「悟りを開いた人」 ) によってインドで設立されました。

仏教哲学は 仏陀の教え に導かれ、瞑想の実践、マインドコントロール、日々の行動の自己分析を通じて個人を完全な幸福に導きます。

仏陀の教えは理性と各人間の個別の分析に焦点を当てているため、仏教は人生哲学として認識されています。

仏教徒は、肉体的および精神的な意識が涅槃と呼ばれる悟りや高揚につながると信じています 。

涅槃は 瞑想の最高の状態です。ブッダによれば、それは個人が平和と静けさを見つけ、思考や感情の変動が止まり、物質世界の苦しみから解放されるときです。

現在、世界の10大宗教の一つに数えられ、東西に何百万人もの信者がいます。仏教の最大の特徴の 1 つは無神論です。つまり、仏教は神やその他の至高の存在を信じません。

仏教の主な信念は次の とおりです。

個人の苦しみから自由になる道は、自己認識、瞑想の実践、そして自分自身と他人のために良いことをすることにあります。
仏教は輪廻転生と呼ばれる輪廻転生も信じています。
哲学は カルマ の法則を適用し、すべての行為が今回および他の輪廻転生に良い結果または悪い結果をもたらすと説きます。
それは、個人は自分の心をコントロールし、人生に固定したものや永続的なものは何もないことを理解し、完全な幸福を達成することによって、苦しみの根源と原因を解体することができると教えています。
そして、教義の主な目的は、仏陀が達成したように、信者の一人ひとりが涅槃を通して「目覚め」を見つけられるようにすることです。

仏教の教義は、次の 2 つの主要な仏教学派に分かれています。

上座部仏教 、伝統的かつ最古の仏教学校、
大乗仏教は 一般の人々によって創作され、チベット仏教、禅、浄土仏教などを含みます。

仏教のすべての系統の基礎は、いわゆる三宝であり、三宝または三避難所としても知られ、宗教の 3 つの最も貴重な資産と考えられています。

ブッダ (悟りを開いた人) : 誰もがブッダを偉大なマスター、精神と苦しみの解放のための教えを提供した人として認識しています。
ダルマ (仏陀の教え) : 仏教のあらゆる側面は、たとえ異なる方法で解釈されたとしても、仏陀の教えのすべてに従います。
サンガ (共同体) : 仏教共同体を形成する団体、つまり僧侶と尼僧とその信者です。

このベースは、変えることができないものを受け入れるのに必要な強さを与え、調整できるものに対処するエネルギーを見出します。

仏教の起源と歴史

仏教の歴史は ゴータマ・シッダールタ から始まります。紀元前6世紀、ネパール南部、インドの贅沢な宮殿で生まれ育った釈迦族の王子。

シッダールタの父であるラージャ・シュッドーダナは、息子が飢え、死、病気、社会的不正義などの人間の苦しみとともに生きられないよう、外の世界から息子を守りました。

しかし、29歳のとき、当時の王子は父から逃げるように城を去り、人間の苦しみを間近で体験しました。

その同じ夜、彼は 人間の苦しみを軽減する方法を見つけることを目的として 、贅沢な生活と王位を放棄することを決意しました。

巡礼の最初の 6 年間、彼は当時の精神的な指導者である修行者たちに同行しました。この哲学の実践を通じて、シッダールタは快楽と屈辱の放棄を経験しました。これは、長い断食などの厳しい身体的自己苦行の一種です。

人類の苦しみを終わらせるという目標を達成できず、シッダールタは禁欲生活を放棄しました。

35 歳のとき、 シッダールタは深い瞑想の中に座って涅槃に達しました。 これは瞑想の最高の状態であり、個人が自分自身の苦しみの原因を解体し、物質世界の肉体的および感情的な苦痛から解放されることによって平安を見つけます。

このようにして、 シッダールタは悟りを開いた仏陀（または彼の釈迦族に由来する釈迦牟尼仏陀）となり 、他の人間も同じ段階に到達すれば仏陀になれることが明らかになりました。

当時の信者や教師たちから非難されながらも、彼は「中道」を選択したのです。この道は、いかなる種類の宗教的または物理的な過激主義もなく、今日私たちが仏教として知っているものである、 個人を解放に導く ものとして彼によって定義されています。

道を見つけた後、彼は弟子となった他の僧侶たちに自分の言葉を語り始め、彼の教えを広めました。

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仏教の特徴

仏教には、他の多くの宗教、さらにはその発祥の地である東洋の宗教とも異なる特徴があります。主なものは次のとおりです。

それは無神論的な宗教と哲学であり、最高神やその他の神を信じません。
仏陀の教えは各個人の個人的な分析と理由付けを目的としているため、それは哲学とみなされます。
仏教は、どんな人間でも涅槃を通じて悟りを達成し、仏陀になることができると信じています。
仏陀は、自分の教え（法）は、民族、人種、社会階級、その他の理由を排除することなく、誰でも利用できると述べました。
仏教は自己認識の一形態として瞑想を使用します。したがって、人は自分自身を知ると、人生や人々を違った視点で見るようになり、自分の苦しみの根源や、自分自身や他人に有害な習慣を理解するようになります。
仏教哲学は、物質的な財や富を持つことを非難しません。しかし、苦しみはこれらの物への愛着と、すでに持っているもの以上のものを求める飽くなき欲望の中にあると書かれています。
仏教では、カルマの概念により善行が重要です。仏陀は、あらゆる行為がこの世と他の人生にカルマを生み出すと言いました。
多くの人が考えているのとは異なり、ヨガは仏教の修行ではありません。この活動は、この宗教がこの習慣を取り入れているヒンズー教に近いため、仏教に組み込まれました。

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仏教の主な教え

仏教の主な教えは、いかなる状況において も悪ではなく善を行うことを 望むように人間に教えることです。

しかし、仏陀の教え (ダルマ) はさらに深く、仏陀の信者が 4 つの聖なる真理 を通じて実生活の充実を達成できるよう支援することを目的としています。彼らです：

不満がある（ 苦しみの聖なる真実 ）
不満を生み出す原因がある ( 苦しみの原因に関する崇高な真実 )
不満は解決できる（ 苦しみ消滅の真実 ）
仏陀の八正道 – 不満の現実的な解決策

8 つの側面の高貴な道または法輪 として知られる 4 番目の真実の中で、仏陀は人間の苦しみの原因であるエゴと執着の死に関する日々の実践について語ります。

ブッダは、個人が実践すれば不満や苦しみがなくなる旅を構築したといいます。

正しい理解 ：仏陀にとって、私たちは調和を達成するために、そして何ものも誰も固定されていないという理解を達成するために、私たちの周りのすべてを偉大なシステムとして見なければなりません、そしてその中で私たちは互いに依存しなければなりません。
正しい願望 : 仏陀は、すべての人が自分の行為がエゴの結果であるかどうか、またその行為が他の人々に悪影響を与えるかどうかを問うべきだと教えています。
正しい話し方 : 仏教では、言われたことすべてが存在を構成するため、すべての人は、話し方を通じて他人に何を表わすかについて注意しなければなりません。
正しい行為 : 仏陀にとって、いかなる行為も間接的であっても他人に害を及ぼすことはできません。
正しい生計 : 仏陀は、個人の仕事は常に自分自身と他者を助ける手段であるべきであり、決して害を及ぼすことはないと教えています。
正しい努力 : この点は主に、例えば依存症など、否定的な考えにつながる有害な態度を手放すことについて話します。
正しい注意 ：仏教の主要なポイントの 1 つは、体と心のすべての働きを認識することです。それはマインドフルネスとも呼ばれ、日々のあらゆる行為において、今、今を生きることを意味します。
正しい集中力 または瞑想瞑想 : ブッダによれば、この瞑想を通じて、現実的かつ意識的な方法で、自分自身の存在に対する感謝と瞑想に達することが可能です。

仏教の場合、これらの教えは瞑想という 1 つの実践を通じて達成されます。

この場合、瞑想の実践は涅槃に達することを目的としています。こうして個人は仏陀となり、エゴの態度や状況に執着することなく、自分自身の存在から目覚めた存在となり、自分自身と他者に善を行うことになります。

仏教のシンボルの意味

仏教の 8 つの希望に満ちたシンボルはインドで生まれ、今日まで仏教の僧院や学校、特にチベットの僧院に存在しています。彼らです：

ダルマの輪

法輪は、仏陀が悟りを開いた後に説いた八正道を表しています。

車輪の 8 本のスポークは、正しい理解、正しい志、正しい言葉、正しい行動、正しい生活、正しい努力、正しい注意、瞑想という仏陀の 8 つの教えを表しています。

無限の結び目

インフィニティノットは、すべてが相互に接続されており、原因と結果があることを象徴しています。また、仏陀の無限の知識の象徴でもあり、仏陀の知恵と慈悲が相互に結びついていることを説明しています。

サンシェード

日傘は苦しみから身を守る象徴です。カラフルなカバーは知恵を象徴し、保護ドームは慈悲を表します。

蓮の花

蓮の花は仏教の最大のシンボルの一つです。泥の中で育ち、太陽に当たると開く花の一種です。

仏教にとって、蓮の花は、苦しみや不満を根幹（茎）に持つが、悟りを開くことができる人間（花）を表します。

蓮の花の意味について詳しくはこちらをご覧ください。

ザ・シェル

法螺貝は仏陀の教えであるダルマの音を象徴しています。

金魚

金魚は、その根源を理解するために苦しみを掘り下げることを恐れることなく、自由になる個人の能力を表しています。さらに、インドの神聖なガンジス川とヤムナー川も表しています。

花瓶

花瓶は豊かさの象徴であり、無限で豊かな仏陀の精神的知識を表しています。

勝利の旗

勝利の旗は、無知に対する仏陀の知恵の征服を象徴しています。勝利の旗は、悟りへの精神的な障害、つまり人間の精神的な進歩を妨げる物質的または精神的な人生の状況に対する勝利のしるしとして仏陀によって使用されました。

仏教の種類

ブッダの死後、ブッダの教えを代表するために、 上座部 と大乗と呼ばれる 2 つの仏教学校が創設されました。しかし、彼らは釈迦の教え（法）の解釈に違いがあり、時代の経過とともに分裂していきました。

仏教のすべての側面は仏陀の教えに従っており、信者の基礎として 4 つの聖なる真理を受け入れていることを覚えておく価値があります。しかし、彼らは悟りを達成するためにさまざまな方法を実践し、信じています。

上座部：仏教の正統かつ最古の分派

上座部学派は釈迦の死後間もなく創設され、カンボジアやタイなどの東南アジアを支配しています。

この側面は、釈迦が口頭で朗読した教えであるティピタカ経典に基づいて、2,600 年前にインドに広まっていた正統的な伝統に従っています。彼らは、これらの著作に従うことで、個人の努力によって悟りを達成できると信じています。

この学校の強い点は、年配の僧侶だけがこれらの教えを伝える権限を持っており、彼らは尊重され、耳を傾けなければならないと信じていることです。

大乗：在家が創始した仏教宗派

大乗学派は、慈悲の力と各個人が仏陀になる可能性を内に秘めているという 2 つの主な点を信じた在家および一般の人々によって設立されました。

上座部派とは異なり、大乗派は信者が 菩薩と呼ばれる他の優れた存在を通じて悟りを求めることができると信じています。

彼らはまさに悟りの状態に到達しようとしている人間ですが、他の人々を助けるためにこの悟りを延期します。

それは北アジアで実践され、この学校を通じて 禅仏教、チベット仏教、浄土仏教、密教仏教 などの重要な伝統が生まれました。

その他の仏教的側面

仏教には他にも、時間をかけて築き上げられたさまざまな側面があります。たとえば、日蓮仏教または日蓮仏教は、13 世紀に生きた日本の僧侶である日蓮の教えに基づいています。

仏教思想のもう一つの系統であるカダンパ仏教は、インドの仏教マスター、アティシャによって創設された学派です。

ラマ教とも呼ばれるチベット仏教は、その代表的な人物であるダライ・ラマのテンジン・ギャツォを指導者としており、ブラジルで強い存在感を持っている仏教です。

チベット仏教について詳しくはこちらをご覧ください。

仏教とヒンズー教の違い

仏教とヒンズー教は、インド地域で生まれた 2 つの宗教的および哲学的伝統です。両者には、ダルマ、カルマ、輪廻の概念など、信念において多くの類似点があります。

ただし、主な違いは実践の分野で発生します。ヒンドゥー教では、神への意識の探求と、その結果としての神崇拝が救いへの道として行われますが、これは仏教の精神的啓発の探求とは大きく異なります。

ヒンズー教の実践の中には、カースト制度によるヒンズー教社会の分割があり、これは仏教徒が擁護する存在間の平等の概念とは異なります。ヒンズー教は仏教よりも古く、4000年以上の歴史があります。

ヒンドゥー教についてもっと読んでください。

ブラジルの仏教

仏教は 20 世紀初頭にブラジルに伝わりました。 1908 年 6 月 18 日、ブラジル初の仏教僧であるイバラグイ友次郎、イバラグイ日水としてよく知られる人がブラジルに到着しました。

その後、この哲学は主に仏教を主な宗教とする日本からの大量移民のおかげで国中に広まりました。ブラジルの主要な仏教寺院はトレス・コロアス (RS) とコチア (SP) のズーライ寺院にあります。

以下も参照してください。

参考画像一覧