コーデルは 人気の詩を掲載したチラシ で、ロープや紐に吊るして販売されており、これが名前の由来となっています。
コーデルの詩は 韻を踏む形式で書かれており、一部は木版画で描かれています 。コーデルに登場する物語は大衆文化の一部であり、一般的に、日常生活や大衆文化に存在する問題に対する批判的なアプローチに、ユーモアと皮肉がミックスされています。
著者、つまりコーデリストは、これらの詩をヴィオラの伴奏に合わせてメロディアスでリズミカルな方法で朗読し、潜在的な購入者を魅了するために非常に興奮した生き生きとした朗読や宣言を行います。コーデリストが作品の著者、イラストレーター、プロデューサー、パフォーマー、販売者であるのが一般的です。
コーデルは芸術、人気の伝統、地元アーティストの宣伝も行っています。それは文化的アイデンティティと地域の文学伝統を維持する上で非常に重要です。
コーデル文学
コーデル文学は植民地時代に始まり、ポルトガルの植民者によってもたらされた伝統です。ヨーロッパでは、フランス、スペイン、イギリスなどでもコーデルが人気でした。
ブラジルでは、コーデル文学が北東部、主にペルナンブコ州、パライバ州、リオグランデ・ド・ノルテ州、セアラ州で人気を集めました。かつては著者自身が市場や見本市で販売していました。
パタティバ・ド・アッサーレ、ゼ・ダ・ルス、ジョアン・マルティンス・デ・アタイデなどの名前は知られるようになり、コーデル文学の参考文献となった。
詩人でコーデリストのゼ・ダ・ルスが書いた以下の詩は、永遠の愛というテーマと、地域主義を特徴とする口語の使用の両方において、大衆文化の強い存在を明らかにしています。
そこには!そうであれば!
ある日、私たちがお互いに好きになったとしたら。
いつかお互いを望んでいたら。
二人が無関心だったら
二人で暮らしていたら!
もし二人で暮らしていたら
もし一緒なら、私たち二人はドラムを演奏するだろう。
二人とも一緒に死んだら!
もし私たちが天に昇ったら?
ただし、それが起こった場合、
サン・ペドロが開店しないだろうと
天国の門と、
何が愚かなのか教えてください?
そしてもし私が自分自身を台無しにしてしまったら
そしてあなたは絶頂する、と私は主張した、
自分自身を解決できるように
そして私のナイフは引き抜かれました、
そして空のツゲの木が突き刺さるだろうか…
おそらく私たち二人は残るでしょう
もしかしたら二人とも落ちたのかもしれない
そして穴だらけの空が落ちるだろう
そして処女たちは全員逃げ出した!(ゼ・ダ・ルス)
以下も参照してください。

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