構造主義の意味

構造主義は、心理学、哲学、人類学、社会学、言語学で共有される 思考へのアプローチ であり 、社会とその文化は、私たちの習慣、言語、行動、経済などの要素の基礎となる構造によって形成されると 見なします。

人間科学に加えて、行政はいわゆる経営科学の発展のための方法として構造主義も使い始めています。

構造主義的手法は 、いわゆる構造に​​基づいて関係がどのように発生するかを説明するモデルの構築に基づいて社会現実を分析することです。

構造とは、事実が分離されておらず、相互に依存して全体を決定する抽象的なシステムです。経済交換は社会的結びつきに依存しており、社会的結びつきは区別システムなどによって決定されます。

それらは相互に関連する要素であり、その中で構造の強さが認識され、すべての事実が示されているものによって理解できるわけではなく、暗黙の要素が存在することがわかります。これにより、構造主義は、出来事は常に関連しており、孤立した事実は存在しないと信じています。

世界的に最も有名な構造主義学派は、ジャック・ラカン、ロラン・バルト、クロード・レヴィ＝ストロースに代表されるフランスの構造主義です。この思想は 1960 年代にピークに達し、この時期にはもう 1 つの著名なフランス哲学思想であるジャン ポール サルトルの構造主義に対抗しようとしました。

構造主義的視点は、1910 年代にフェルディナン・ド・ソシュールとともに言語学から生まれ、構造言語学と 記号学 （記号論）という 2 つの研究分野の発展の基礎を築いたのはスイスの思想家でした。それは単語の構造の使用を確立するのではなく、言語や方言の種類の歴史的分析を無視して、意味の軸と、意味とシニフィアンを形成する言語記号によって形成されるシステムから始まります。

この理論に基づいて、フランス人のクロード・レヴィ＝ストロースによって開発された構造主義的手法が生み出されました。人類学者は、ブラジルを含む部族での参与観察から、社会集団間に無意識のうちに確立されたルールや規範の存在に気づき、それが親族関係の構造、言語、習慣、社会における行動に関わるあらゆるものを形成した。レヴィ＝ストロースは、文化研究に適用されたのと同じ言語的手法を使用し、構造人類学を創設しました。

心理学には、ドイツのヴィルヘルム・ヴントによって作成された独自の構造主義理論もあり、心の構造の研究を人間の行動を理解し、治療する方法とみなしています。エドワード・ティザナーはヴントの弟子であり、心理学においてアメリカの構造主義を発展させました。

心理学における機能主義は構造主義に対立します。行動を指示するために心が果たす機能を研究します。それは人類の進化と適応に関するダーウィンの理論に影響を与えています。その最大の提唱者はジョン・デューイです。

人類学と社会学における機能主義とは、社会の構造よりも出来事の社会的機能が社会の行動に影響を与えるという観点です。あたかも、構造主義が理解するシステムではなく、事実が条件であるかのように。

社会科学における機能主義の主な名前には、エミール・デュルケームとブロニスワフ・マリノフスキーがいます。彼の後、人類学者のラドクリフ＝ブラウンは、社会における行為の純粋かつ単純な歴史性を捨て去り、社会組織は集団のニーズとその構造を維持するために機能するという、いわゆる構造機能主義を発展させた。

ポスト構造主義は、構造主義に対する批判から生まれた思想の流れです。歴史的条件を無視したため、構造主義はその起源以来、特定の構造決定論を適用しているとして非難を受けてきました。

現代では、構造主義者は、あたかもシステムによって確立されたもの以外に自分自身で行動する機会がないかのように、構造内の個人の主体性を考慮していないことも理解されています。

このような観点から、ポスト構造主義は構造主義への対抗物としてではなく、むしろポストモダニズムに関連した脱構築として現れます。ポスト構造主義者にとって、現実は社会的に構築され、主観的な形式をとります。これにより主体に解釈の自由が与えられ、この脱構築によって記号表現と記号内容を分離できるようになります。

ポスト構造主義の主な思想家は、ジャック・デリダ、ジル・ドゥルーズ、そしてミシェル・フーコー自身です。