神学

神学は、神の存在、神性の知識、世界と人間との関係に関する問題の研究です 。ギリシャ語の「テオス」（神、古代世界で人間の能力を超えた力を持つ存在を指す言葉）＋「ロゴス」（明らかにする言葉）、ひいては「ロギア」（学問）から来ています。

神学は、歴史的文脈の中で宗教を研究し、宗教現象と伝統、聖典、教義、教義、道徳と、特に人類学や社会学などの人間科学におけるさまざまな知識領域へのそれらの影響を研究および解釈します。

神学の概念は、ギリシャ思想において、プラトンを通じて、対話篇「国家」の中で初めて現れ、同胞によってなされた詩の文学的理解とは対照的に、理性による神の性質の理解を指します。

組織神学は、特定の研究体系を形成するために、神学的事実に従って神学をいくつかのテーマに組織化したものです。適切な研究 – 父なる神についての研究 – 神、御子、主イエス・キリストについての研究。気学 – 聖霊の研究。書誌学 – 聖書の研究。教会学 – 教会の研究。天使学 – 天使の研究。救済学 – 救いの研究。ハーマルティオロジー – 罪の研究。終末論 – 終末の研究。キリスト教人類学 – 人間性の研究。悪魔学 – キリスト教の観点から見た悪魔の研究。

解放神学は、ペルーの司祭グスタボ・グティエレスによって創設された人文主義的な神学の流れであり、貧しい人々の苦しみと、社会的不正義に直面したキリスト教共同体の解放のための闘いを通して聖書を解釈しようとしています。

ラテンアメリカの司教や司祭によって実践されていた解放神学は、マルクス主義の傾向があり、暴力革命や階級闘争を支援しているとしてカトリック教階級から批判された。ブラジルでは、解放神学の偉大な擁護者である神学者レオナルド・ボフが、社会的大義の擁護で知られるようになりました。

「肯定的な告白」または「健康と繁栄の福音」としても知られる繁栄神学は、聖書の本文を解釈して、神には健康と物質的な祝福が人々に与えられることを信者に理解させようとする一連の原則です。彼らは信仰を持っています。

「積極的告白」の基本的な考え方は、20 世紀初頭に米国のいくつかの混合宗派から現れました。形而上学に基づいて、真の現実は物理的な領域を超えており、特に病気の治療に関しては、人間の心は精神的な領域を制御できることを教えています。

繁栄神学は、アメリカの牧師エセック・ウィリアム・ケニオンによって創設され、ケネス・ヘーギンによって広められ、新ペンテコステ派の教会に採用され、神の恵みのインターナショナル、神の国のユニバーサル、リボーン・インなどの福音主義宗教のグループに含まれています。キリストと神の力の世界的な教会。

改革神学とは、16 世紀のプロテスタントの宗教改革、カルヴァンやその他の改革者の業績、およびこの時期に作成された文書にそのルーツをたどる信仰体系を確立する神学です。それは統一された神学ではなく、さまざまな現れを示します。とりわけ、長老派教会と多くの会衆派およびバプテスト教会が集まります。

現代神学は現在の神学です。この理論は、教会における信仰と実践の基準として聖書の性質と意味を回復するという探求の中で、カール・バルト牧師とともに20世紀初頭に誕生しました。それは現在の文脈における神についての研究であり、私たちが置かれている文脈において聖書の教義に関して形成された教義と思想の進化です。

現代神学は、聖書神学、カトリック神学、プロテスタント神学、自然神学、思弁神学など、他のいくつかの神学傾向の影響を受けました。

現代神学は、その方向性に応じて、近代主義神学、新近代主義神学、希望の神学、社会福音の神学など、さまざまな名称が与えられます。

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