エジプトの10の疫病: それは何であり、なぜ起こったのか

エジプトの疫病は 聖書の物語 で、 ヘブライ人を奴隷制から強制的に解放する ために神によってエジプトに送られた罰について語ります。

合計10の災いがもたらされた：血に変わった水、カエル、シラミ、ハエの蔓延、牛の疫病、人々の潰瘍、石の雨、バッタの蔓延、暗闇、家族の初子の死。

この物語は聖書の『旧約聖書の 出エジプト記』 で語られています。この箇所には、神がモーセとアロンをファラオ（エジプト王）に送り、ヘブライ人が奴隷制から解放され礼拝できるようにするよう求めたと書かれています。しかし、ファラオはモーセの要求を10回拒否し、拒否するたびに神はその地域に疫病を送り込んだ。

疫病はヘブライ人に自由を強制するだけでなく、 エジプトの神々が存在しないか、キリスト教の神の前では弱いことを証明する試み としても機能した。

神はモーセに、弟のアロンと一緒にエジプトのファラオのところに行き、奴隷として捕らえられていたヘブライ人の自由を求めるよう指示しました。モーセとアロンはそうしました。

ファラオが最初にその要求を拒否した後、モーセは弟に棒でナイル川に触れるよう指示し、水が血に変わりました。

ナイル川はこの地域にとって重要な川であり 、エジプト人には神聖視されています。物語によれば、7日間にわたって川とその支流、泉や井戸が血に変わり、魚や他の動物が死んだという。

この期間の後、モーセとアロンはファラオに会いに戻り、彼の要求を繰り返しました。

ファラオが二度目に否定的な反応をした後、神はカエルの蔓延を送り、エジプト全土に広がりました。この地域を占領したファラオはモーセとアロンに向かい、カエルを取り除いてくれればヘブライ人を解放すると約束した。

カエルの蔓延を終わらせてヘブライ人を解放するという約束が破られた後、モーセとアロンは再びヘブライ人の自由を求めましたが、ファラオはそれを拒否し、神は第三の災いを送りました。

3度目の疫病はエジプト全国民とその動物に大きな不快感を与えた。地中から出現した昆虫が寄生し、人や家畜に刺され、かゆみを引き起こします。

モーセと彼の兄弟は再びエジプト王に会いに行き、ヘブライ人が奴隷状態から解放され、彼らの神に敬意を表して礼拝できるようにするよう求めました。ファラオがそれを許可しなかったため、ハエの蔓延がエジプトに送られました。

しかし、 神の民（ヘブライ人）は疫病の影響を受けませんでした 。エジプト人はハエに悩まされましたが、ヘブライ人は攻撃されませんでした。

ファラオはモーセとアロンを呼び、ハエを追い払うように頼みました。モーセは神の崇拝をエジプトで行うことを提案したが、そのような崇拝はヘブライ人を石打ちにする可能性のあるエジプト人に嫌われるだろうという理由で、モーセはその提案を拒否した。

エジプト王はハエがいなくなったら自由を与えることに同意した。神はハエを消滅させましたが、ファラオは約束を守らず、ヘブライ人を奴隷にしたままでした。

ファラオがヘブライ人からの釈放の要求を再び拒否したため、神はすべての動物を病気にして死に至らしめる疫病を送りました。ヘブライ人の動物を除いて、彼らは健康を保っていました。ヘブライ人はイスラエル人またはユダヤ人と呼ばれることもあります。

モーセとアロンは六度目にファラオのところへ行き、ヘブライ人を尋ねました。しかし、エジプトの指導者は柔軟性を保たず、効果的に人民を解放しなかった。その後、神は第六の災いを送り、ファラオとその家族を含むエジプト人全員が病気になり、体中にただれや潰瘍ができました。

ファラオが7回目に否定的な反応を示した後、神はエジプトに雹と火の激しい雨を降らせました。しかし最初に、彼はモーセを通して、彼を恐れる者は誰でも死なないように雨から身を守るようにと指示しました。したがって、 神を恐れた者は雹を生き延び 、恐れなかった者は死んだ。

雹が降ったので、ファラオはヘブライ人を解放すると約束しました。しかし、石の雨が止んだ後、彼は約束を守らなかった。

ファラオがヘブライ人の解放を8度目に拒否したため、神は一昼夜にわたってバッタの大群を送り込み、エジプトの農作物を壊滅させた。ファラオはモーセとアロンに謝罪し、蔓延を止める代わりに民に自由を提供した。

神は強い風を吹かせるように命じ、バッタをエジプトから紅海まで運びました。しかし、ファラオは再び約束を果たせず、イスラエル人は奴隷のままでした。

モーセとアロンの九番目の願いがファラオによって拒否された後、神は闇を送り、エジプトを三日間支配しました。暗闇の中で、ファラオはヘブライ人に自由を与えると約束しましたが、彼らは動物を残さなければなりません。

モーセはファラオに、イスラエル人が犠牲を捧げて主を礼拝するために動物が必要であると説明しました。ファラオは、暗闇が止んだらヘブライ人を立ち退かせると再び約束しましたが、その願いが神に答えられた後、約束は果たされませんでした。

モーセとアロンの最後の願いが拒否された後、神は10番目にして最後の災いをエジプトに送りました。この疫病は、人間と動物を含むすべての家族の長子（最初の子供）を殺す原因となりました。その中には、エジプトの統治を引き継ぐ彼の子孫に終止符を打つファラオのものも含まれます。

ヘブライ人を守るために、神はモーセを通して、 神を恐れる人々が家のドアに子羊の血を塗るよう にと指示されました。そうすれば、死がエジプト人の初子を襲ったとき、ドアに血がついた家族は救われます。

ファラオは長子の死により、イスラエルの民を奴隷状態から解放し 、神を崇拝するために出国することを許可しました。ヘブライ人はモーセに率いられてエジプトを去りました。

聖書の『出エジプト記』のエジプトの疫病について語った箇所の解釈は、この地域に疫病を送り込んだ神の2つの目的を示しています。ヘブライ人を奴隷制から解放したことに加えて、いくつかの節では 、キリスト教の神がエジプト神話の神々よりも強力であることを示そうとした試みに 気づくことができます。

学者たちはそれぞれの疫病を、エジプトの神が民​​の前で弱くなったことと関連づけている。エジプトには多神教文化があり（複数の神を信じていました）、これらの神々は擬人化されており、つまり人間の体の部分と動物の部分がありました。猫など、神聖視されている動物もいます。

したがって、創造主である神がエジプトに十の災いを送ったとき、疫病を止めることができなかったため、地元の神話の神々が存在しないか、弱いことを証明することができたでしょう。

それぞれの疫病とエジプトの神々の士気の低下との関係を見てください。

エジプトが実際に疫病に見舞われたことを証明する科学的または歴史的証拠はありません 。しかし、一部の研究者は、聖書の物語で語られている現象は自然原因で起こった可能性があると主張しています。

流血のナイル川は、赤潮と呼ばれる現象の一例である可能性があります。カエルの蔓延は赤潮の影響で、カエルが酸欠の海から逃げ出した可能性がある。

蚊、ハエの侵入、動物の疫病、人の潰瘍が関連している可能性があります。なぜなら、咬傷によって損傷した皮膚にはハエが引き寄せられ、ハエは傷を作って発展させる傾向があり、その結果、疫病や潰瘍を引き起こすからです。

石の雨は、南ヨーロッパの火山の噴火によって引き起こされる強いひょう嵐となるでしょう。 3日間の暗闇は火山の噴火に関連している可能性もあります。

長子の死亡は、エジプトの文化的側面に関連していると考えられます。エジプトでは、長子には最初に食事をとる、床で寝るなどの共通の習慣がありました。これらの共通要因の 1 つが死亡を引き起こした可能性があります。数人の人の。

しかし、たとえ科学的証拠がなくても、エジプトの10の災いに関する聖書の記述は、キリスト教徒、ユダヤ人、そして他の宗教の信者の両方に完全に受け入れられています。これらの疫病と同様に、聖書も黙示録（同16章）で、過去にエジプト人に影響を与えたような懲罰的な裁きが、将来、最後の審判の大患難時代にも起こると述べています。

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