ペンテコステ

ペンテコステは、復活祭から 50 日後に イエス・キリストの使徒と信者たちに聖霊が降臨したことを記念するキリスト教の宗教的なお祝い です。

現在、ペンテコステは、神の臨在、聖霊のご臨在、信者の間での重要な節目としてキリスト教徒によって祝われています。

カトリック教徒、プロテスタント教徒、正教会は、それぞれの典礼暦に従って 2 つの異なる日に祝います。たとえば、2025 年には、カトリックとプロテスタントのペンテコステの日が 6 月 8 日に祝われます。

原則として、ペンテコステは、イエス・キリストの復活と キリスト教会 の誕生として定められた日 である復活祭の日曜日の50日後に 祝われます。

キリスト教徒にとって、ペンテコステはイースターやクリスマスと並び、典礼暦の中で最も重要な日の一つです。

聖書によると、イエスの昇天から40日後、聖霊がキリストの弟子たちに臨み、彼らはさまざまな言語や国の人々に救いの福音を証言し始めました。ペンテコステは、イエス・キリストの福音を世界中に広める出発点となりました。

「ペンテコステ」という用語は、復活祭に続く 50 日間を指す、「50 番目」を意味するギリシャ語の pentēkostḗ に由来しています。

旧約聖書では 、ペンテコステは、神が与えてくださった食物に対する感謝の形として、その年の収穫の直後にユダヤ人によって行われたお祝いでした。

この日は、復活祭から7週間（50日）を数えたため（申命記16:9-10）、「週の祝日」（申命記16:9-10）、または年末に祝われたため「収穫の祝日」（出エジプト記23:16）とも呼ばれました。農耕年、または「初穂の日」（民数記 28:26）でさえ、この祝賀は収穫によって得られた糧に対する神への感謝を表していました。

ペンテコステの祝日は、イスラエルで最も重要な3つの祭りの1つです：過ぎ越しの祭り、ペンテコステ、幕屋。それは常にシヴァンの月（ユダヤ暦の第3の月、太陽暦の5月から6月に相当）の初日に起こりました。この機会に、人々はその土地の 初穂、 初穂の最高のものを集めて神に捧げます。これらの初穂は収穫全体を表していました。

時間が経つにつれて、この祭りはシナイ山での 神の律法の宣言 とも関連付けられるようになりました。モーセは十戒、その他いくつかの律法を受け取り、さらにイスラエルが神に感謝して祝うべき3つの主要な祭りである復活祭、ペンテコステ、幕屋に関する指針も受け取りました。

したがって、 ペンテコステのお祝いは 、イスラエルの人々がエジプトでの奴隷生活を去り、モーセがシナイで十戒を受けた後、最初の復活祭の後に行われるようになりました。

新約聖書 では、ペンテコステのお祝いは聖霊の降臨によって新たな意味を持ちます。

使徒言行録 2 章で語られているように、新しい契約におけるペンテコステは、イエス・キリストを信じ愛する人々に与えられる神の御霊の賜物に相当します。

復活祭とイエス・キリストの復活からちょうど50日後、弟子たちは全員同じ場所に集まりました。彼らは、神の御霊が彼らの上に臨んだとき、証言する力が与えられるという、イエスによって宣言された神の約束を待っていました(使徒1:8)。

イエスの昇天から約10日後、聖書はキリストの使徒たちが聖霊の賜物を受けた特別な瞬間について次のように語っています。

その場にいた全員が、風、火、霊感によるスピーチという 3 つの驚くべき兆候を目撃しました。風は聖霊の臨在の象徴であり (ヨハネ 3:8)、火も聖霊の清めと裁きの力を表す別の表現です (マタイ 3:11-12)。

神の御霊の強力な影響によって、純朴なユダヤ人たちは自分たちの知らない言語で話し始め、神の驚異を証言しました。

ペンテコステの祝日を祝うためにエルサレムを訪れていた多くの外国人は、ガリラヤ人が非常に多くの言語で話すのを聞いて驚きました。

その後、使徒ペテロが語り、旧約聖書の時代からすでに約束されていた聖霊の注ぎなどの素晴らしい出来事について明らかにしました(ヨエル2:28-29)。

ペテロはイエスとその死と復活について証言し、その結果、彼の話を聞いた何千人もの人々が悔い改めました。約3,000人がその言葉を受け入れ、イエスの名によってバプテスマを受けたと書かれています(使徒2:37-41)。

キリスト教徒にとってのペンテコステの祝日は、神の民の間に 聖霊が降臨する ことを祝う日です。ペンテコステの日の聖霊の降臨との関係は、彼が「初穂」、つまりイエス・キリストにおける救いの収穫の最初の果実であるという理解と正確に一致します。

人々は、三位一体の第三位格であるキリストを通して、悔い改め、信仰、そして新しい人生のためのキリストの赦しに至るのです。彼は聖霊でもあり、慰め主は信者たちに神の道に助言し導くことを約束されました。

したがって、ユダヤ人にとってペンテコステが収穫に対する神への感謝の祭典であるとすれば、キリスト教徒にとっては、 キリストの教会を再生し、備え、力を与え、聖化するために来られた聖霊の到来を 祝う日となった。

ペンテコステにおける聖霊の降臨は 、聖霊のバプテスマ と関連付けられています。この経験は、他の霊的な賜物に加えて、人々の生活や神の教会における神の働きを正当化する一種の堅信である霊的な封印を指します（ガラテヤ5:22-23）。

キリスト教の一部はキリスト教のペンテコステの経験と非常に深く結びつき、その結果 「ペンテコステ派」 として知られる運動の出現をもたらしました。

プロテスタントのペンテコステ派教会は、この「ペンテコステ主義」運動から誕生し、カリスマ刷新のカトリック的側面にも影響を与えました。

これらの支部では、その信者は聖霊との個人的な関係を中心とした特徴と実践を採用します。

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