象徴主義(文学運動)

象徴主義(文学運動)

象徴主義は、19 世紀後半に始まった 文学運動 です。 文学の文脈では、 これは 19 世紀末のフランスに端を発した詩運動です。ボードレールのソネット「通信」のおかげで「象徴主義」という名前が付けられました。

ヴェルレーヌ、マラルメ、ランボーは、この運動を引き起こした作家と考えられています。象徴主義は、パルナシア主義への反応として現れた反古典主義運動でした。

象徴主義は人間の表現の他のいくつかの領域をカバーしました。たとえば、 造形芸術 では、象徴主義によって印象派の現実的なビジョンの価値が低下し、シンボルやアイデアによる表現が奨励されました。このように、芸術家は物体を見て描くのではなく、記憶を頼りに描くことがよくありました。

芸術によって表現される主なテーマは、想像力と夢のような仮定の結果でした。芸術的には、象徴主義はシュルレアリスムによって継続されました。

象徴主義の起源は、私たちの感覚が捉えている周囲の世界が最高の現実ではなく、隠された絶対的な啓示を反映しているだけであると想定しています。

象徴主義の 6 つの主な特徴

象徴主義(文学運動)

1. 神秘的かつ超越的な要素

象徴主義文学では、神秘的、超越的、隠された目に見えないテーマの存在が非常に強いです。直感やスピリチュアルな世界の要素も使われます。

文章に神秘的な要素が存在すると、象徴主義的な文学を現実から遠ざけ、より主観的なものにしてしまいます。

象徴主義(文学運動)

2. 主観性

主観性は象徴主義においていくつかの方法で現れます。著者が選択した言語の種類は一例であり、多くの場合不正確で、余談や妄想の影響を受けています。

作者の想像力と最も親密な感情の一部である要素の存在は、象徴主義における主観性を示すもう1つの要素です。

しかし、象徴主義的な主観性は、ロマン主義に存在した主観性とは異なります。それは論理や推論のない感情に関係しています。それは作者の無意識に由来するため、ロマンチックな主観主義とは異なります。

クルス・エ・ソウザの詩「痛みの曲芸師」の主観性を参照してください。

残忍で血なまぐさい笑い声の中で、
鐘を震わせて痙攣する
ジャンプ、ガブローシュ、ジャンプ、ピエロ、立ち往生
このゆっくりとした苦しみの死の苦しみを乗り越えて…

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3. 写実主義と自然主義への反対

神秘主義と主観性の存在により、象徴主義文学は他の芸術運動、主に写実主義と自然主義を否定する形になってしまいました。

この反対は、象徴主義文学では、写実主義文学で起こったような、より論理的な推論、理性の過剰な使用、現実の非常に忠実な記述に対するある種の軽蔑として現れます。

これは、象徴主義作家が他の芸術運動に存在していた現実から逃れる必要があることを示しています。

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4. 頭韻と共鳴の使用

頭韻と付属音は、音、つまり単語の音声学に関連する 2 つの音声表現です。頭韻は、子音文字の繰り返しと、母音文字の繰り返しによる同音によって特徴付けられます。

これらの比喩を使用すると、読むときに発せられる音が書くことよりも重要になります。多くの場合、言葉の意味よりも音の重要性の方が重要です。この特徴は、象徴主義文学のより主観的で詩的な性格を強化します。

作家クルス・エ・ソウザの詩「ソナタ」からの抜粋の一 例を ご覧ください。

広大な素晴らしい海から、苦い、
略奪者たちは同情的につぶやく
潜在的な感情を歌ったヴァージンソング、
太陽から暖かく病的な倦怠感まで。

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5. 音楽性の存在

象徴主義文学には音楽性が常にあります。ポルトガル語のリソースを使用して文章に特定の音楽性を与えることは、この時代の非常に顕著な特徴です。この効果を実現するために、著者らは韻の使用や、似た音の文字や単語の繰り返しなど、言語独自のリソースを使用しました。

音楽性の使用は、単純な文章で伝えることのできるよりも主観的な感覚をテキストと読者に与えるために、象徴主義者の作家によって使用されたリソースでした。音楽性は、象徴主義的なテキストを詩に近づけるために使用されました。

6. 共感覚

共感覚は、嗅覚、味覚、視覚、触覚、聴覚などの感覚を伝える表現を使用した比喩表現です。著者たちは文学の中にあらゆる感​​覚を混ぜ合わせました。

たとえば、感情の匂い、味、色に関する表現は、象徴主義の文章に見られます。

著者は共感覚を利用して、感覚や感情の表現を混ぜることで、伝わる言葉以上の感覚を読者に与えました。

アルフォンス・デ・ギマラエンスの詩「アロマ・ソネット」の 例を 参照してください。

朝が昇る、光が香る…ここに現れる
微妙な空気を通って…光の匂いがして、朝が昇る…
おお、響き渡る多彩な香りの響きよ!

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ブラジルにおける象徴主義

ヨーロッパでは象徴主義がパルナシア主義よりも大きな人気を博しましたが、ブラジルではそうではありませんでした。この象徴主義は、エリートや高等階級の人々によって支持されたパルナシアン運動によって主に影が薄くなりました。

ブラジルの主要な象徴主義作家の一人は、「ミサ曲」と「ブロケイス」という作品の著者であるクルス・エ・ソウザでした。

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ポルトガルの象徴主義

ポルトガルの象徴主義はフランスの象徴主義から大きな影響を受けており、ポルトガルの詩の刷新に貢献しました。象徴主義とみなされた最初の作品は、エウジェニオ・デ・カストロによって書かれ、1890年に出版された「オアリストス」でした。ポルトガルの象徴主義の主な代表者の一人は、カミロ・ペッサニャでした。

ポルトガルにおける象徴主義は 1890 年からモダニズムが優勢になり始める 1915 年まで続きました。

以下も参照してください。

象徴主義(文学運動)
  1. Simbolisme (afrikáans)
  2. Symbolismus (Bildende Kunst) (alemán suizo)
  3. رمزية (árabe)
  4. الرمزيه (Egyptian Arabic)
  5. Simbolismu (asturiano)
  6. Simvolizm (azerbaiyano)

参考動画一覧

【美術史まとめ⑮・象徴主義の画家】魔性の女&サロメ大流行の時代背景と画家が絵に「象徴」させたものとは!モロー・ルドン・クノップフ【山田五郎 公認 切り抜き 美術解説 美術 美術史まとめ 大人の教養】

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