エジプトの神々

エジプトの神々は古代エジプトの宗教の基礎でした。先史時代から崇拝されてきた彼らは、 自然の力を 擬人化し、宇宙の起源に関する神話だけでなく、社会や日常生活においても重要な役割を果たしました。

紀元前 3100 年頃にエジプト国家が設立されると、ファラオは神々の代表者であると主張して儀式を掌握しました。ファラオ・アクエンアトンによって一神教のアテン神崇拝が強制されたアトニズム時代（紀元前14世紀）を除いて、古代の事実上全期間を通じてエジプトは 多神教 であった。

これらの神々は、さまざまな特徴、階層、多様な表現を持っていました。それらは、例えば、 擬人化 （人間の形態）、 動物 形態（動物の形態）、または 擬人化 （人間および動物の形態）であり得る。

以下に、主なエジプトの神々、その属性、表現、機能を取り上げます。

古代エジプト社会では、神々は自然現象や個人の運命に 大きな影響 を与えると信じられていました。寺院や自宅で、信者たちは儀式を通じて彼の助けと導きを求めました。

古代エジプトにおける神々の多さと「神」の概念の曖昧さを考えると、これらの神々の正確な数を決定することは事実上不可能です。専門家の推定値は大きく異なり、その数は数千にも及びます。

ラーはエジプトのパンテオンの中で最も著名な神の一人であり、太陽と世界の創造に関連しています。彼は宇宙の支配者であると考えられており、空を巡る彼の毎日のサイクルは、生命の絶え間ない再生を表しています。彼はハヤブサの頭を持ち、太陽円盤を冠した男の姿で描かれています。

テーベの神秘的な神であるアメンは、宇宙の「オカルト」と目に見えない力を擬人化しました。当初は太陽と結びついていましたが、ラーと融合してアメン・ラーになりました。彼は動物として、動物の頭をした男性として、または2つの大きな羽毛で飾られた頭飾りをした普通の男性として、さまざまな方法で描かれました。彼と関係のある動物はガチョウと雄羊でした。

オシリスは死、復活、死者の裁きの神としてエジプト神話で重要な役割を果たしています。彼は農民の守護者、そして正義のファラオの模範として崇められています。彼の死と再生は生と死のサイクルを象徴しており、彼のイメージは多くの場合、豊饒と再生を表す緑色と関連付けられています。

エジプトで最も尊敬される神の一人である イシスは 、偉大な家長であり家族の守護者として知られていました。彼女は魔法と豊穣の女神であることに加えて、生者と死者の守護者としても崇められていました。彼女は頭に玉座を乗せているか、翼を広げた女性として描写されています。

ホルスは 王族と保護に関連しています。ハヤブサの頭を持つ男の姿で表される空の神は、エジプトの守護者およびファラオの守護者として崇拝され、王国の秩序と安定を保証します。

セスはエジプト神話の複雑な人物であり、混沌、砂漠、暴力と関連しています。彼は、彼の曖昧で予測不可能な性質を表す、特徴のない、おそらく合成された動物の頭を持った男性として描かれています。彼はエジプト神話でホルスの敵対者として重要な役割を果たしています。

アヌビス は死、ミイラ、死後の世界の神であり、ジャッカルの頭を持つ男性、またはジャッカルの姿で表されます。それは死者を死後の世界に備える上で重要な役割を果たし、オシリスの法廷で心臓を裁き、秤量するプロセスを通して彼らの魂を導きます。

知恵、書記、魔術、月の神で、トキの頭を持つ人間またはヒヒの姿で表される。彼は文字の発明者であり、筆記者の守護聖人、神の知識と知恵の守護者であると考えられています。トートは神と人間の間の仲介者の役割を果たし、宇宙のバランスと秩序を確保します。

バステトは猫、家、豊穣の女神であり、保護と母性に関連しています。彼女は猫の頭を持つ女性または猫として描かれることが多く、彼女の保護的で激しい性質を象徴しています。彼女は家と家族の守護者として崇拝されており、繁栄と家庭の調和を保証します。

真実、正義、宇宙の秩序、宇宙の調和の女神。頭にダチョウの羽毛をかぶった女性として描かれた彼女は、死者を裁き、彼らの心が永遠の命を達成するのに十分なほど純粋で軽いことを保証します。

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