アナーキズム

アナキズムは、 無政府状態 を擁護し、 国家とその権威の終焉を求める 政治制度です。アナキズムは、現在の社会に存在する階層構造を消滅させることを目的としています。

アナーキズムという用語は、「政府の不在」を意味するギリシャ語の アナーキア に由来しています。それは人々の間の自由な結合の結果としての集団善を中心とした社会を表しています。

アナーキストとは、あらゆる形態の抑圧と闘い、その結果、国家によって行使される権力を正当なものとして拒否し、認めない人として理解されています。

このシステムでは、関係は個人と集団の自律性と相互主義に基づいているため、憲法、法律、法律はもはや存在理由を持ちません。

アナキズムは国家発展の手段としての進歩的改革を拒否します。アナーキストにとって、社会の変革は、革命原則としての直接行動、闘争、抵抗による国家秩序の根本的な破壊の結果でなければならない。

アナーキズムはイギリスの反体制派聖職者ウィリアム・ゴールドウィンと若きプルードンによって発展し、マックス・シュティルナーによって哲学的基礎を得た。

彼はロシアの最初の社会革命家たちの中に彼の最も重要な信奉者を見出しました。その主な代表者はバクーニンとクロポトカイン王子であり、トルストイは宗教的側面にありました。

生産手段の所有権の問題に直面すると、個人主義と集団主義の 2 つの流れがあります。その組織に関しては、無政府集団主義者（バクーニン主義者）と無政府共産主義者（クロポトキアン主義者）の流れがある。

中心的な考え方は同じですが、アナキズムは 2 つの異なる流れに分かれています。これは、一部のアナキストが同じテーマに関して異なる意見を持っているために起こります。

アナキストの主な潮流は、 個人主義的アナキズム と 集団主義的アナキズム です。

個人主義的アナキズムは、集団主義が最終的に権威主義をもたらす可能性があると信じているため、集団主義的アナキズムに反対します。彼は、個人のグループが集まると、そのグループが他のグループに対して何らかの権限を行使することになる可能性があると考えています。

一方、集団主義的アナキズムは、個人主義が資本主義と同じ論理をもたらす可能性があると信じているため、個人主義的アナキズムに反対します。この場合、たとえば、ある個人が特定の活動において他の個人よりも目立つことになった場合、権力は集中化されます。

アナキズムは 、国家の絶対的な敵である唯一の運動 であるという点で、社会主義や共産主義とは異なります。しかし、アナキズムはその仮説や目的の多くを社会主義や共産主義と共有しています。それにもかかわらず、アナキズムは社会主義や共産主義よりもはるかに成熟しておらず、重要な点で団結して行動しません。

3 つの運動は資本主義の精神と経済に反対していますが、その反対の形態は大きく異なります。

社会主義と共産主義は、プロレタリアートに権力を与え、財産を集団化することで国家を変えることを目的としていますが、アナキズムは 国家を完全に廃止しなければならない と主張しています。

アナーキズムにとって、どのような国家形態であっても、遅かれ早かれ、権威主義的で抑圧的で排他的な政権に変貌することになるだろう。

ヨーロッパからの移民の影響により、アナキズムは 1850 年頃に始まりました。それは労働者階級の間で非常に高く評価された教義であったため、20世紀に最高点に達し、1917年、1918年、1919年にサンパウロとリオデジャネイロで大規模なストライキが発生した。アナーキスト共産党は、社会党の影響力が低下した。 1922年に共産党が創設される。

ブラジルにはアナキスト運動の一部が今も存在しているが、それらは他の時代と同じ関連性を持っていない。

参考文献:

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