ブラジルの民間伝承の登場人物

先住民族に伝統的に伝わる物語によると、イアラは美しい若い女性で、彼女の兄弟全員が彼女の美しさに嫉妬したという。

イアラは非常に美しいことに加えて、非常に勇敢な戦士でもありました。したがって、そのような嫉妬を取り除くために彼女の兄弟たちが見つけた唯一の解決策は、若い女性を殺すことでした。

しかし、イアラは部族のシャーマンである父親の罰を受けないようにするために、なんとか先に兄弟たちを殺して逃げました。しかし、彼は結局彼女を見つけてしまい、罰として娘を川に投げ込みました。

魚はイアラを救い、彼女を人魚に変えます。その後、先住民の女性はその 美しさと魅惑的な声を使って男たちを川の底に誘い込み 、溺れさせ始めました。

伝説によれば、「幸運に」イアラの呪いから逃れた男は気が狂ってしまうという。強力なシャーマンだけが人を通常の状態に戻す能力を持っています。

もともと、イアラの伝説に関する最初の物語では、イプピアラと呼ばれる男性として登場人物が語られていました。この半魚人は、この地域の漁師たちを食い荒らすと評判でした。イアラの伝説が現在普及しているバージョンになったとされるのは、18 世紀になってからです。

この生き物に関する最初の話は、ブラジル南部の先住民部族から生まれました。当時、サシは二本の足、ムラートの色、そして尻尾を持つ一種の小悪魔として描かれていました。

サシ＝ペレレの現代の伝説は、いくつかの場所の特徴の組み合わせから生まれました。サシはカポエイラの戦いで片方の下肢を失ったと伝えられているように、黒い色と足がないのはアフリカ文化の影響である。しかし、赤い帽子はヨーロッパの伝統の名残です。

サシの伝説は国の地域によって異なりますが、ほとんどの物語では、その人物は 薬草や植物の守護者 であると考えられています。サシは、ブラジルのすべての植物相の治癒特性について深い知識を持っているでしょう。

伝説によれば、サシはつむじ風の中で発見され、人が渦巻きの上にふるいを投げれば簡単に捕まえることができると言われています。捕らえた後は、その服従を確実にするために、生き物の帽子を取り除く必要があります。サシが逃げるのを防ぐために、彼をガラス瓶の中に閉じ込めることができます。

サシスは竹の木の中で生まれ、7年間そこに留まります。大人になると77歳まで生きます。これらの恐ろしい生き物は死ぬと木耳や毒キノコに変わります。

クルピラの伝説に関する最初の物語は 16 世紀に遡り、当時彼はイエズス会によって「インディアンを迫害する悪魔」と表現されていました。

サシとは異なり、クルピラは人々に危害を加えることができる邪悪な存在であると考えられており、そのため常に先住民から非常に恐れられてきました。

伝説によると、クルピラは木こりや猟師など、森を軽視する人々を迫害します。森の中で起こる不可解な誘拐、強姦、その他の不可解な暴力の話は、かつては「森の悪魔」と結びつけられていました。

伝説によると、クルピラはタバコを吸ったり酒を飲んだりするのが好きなので、その人がターゲットにならないように、サトウキビのカシャーサやタバコを提供しなければならないと言われています。

クルピラは驚くべき好奇心を持っているとも言われているため、蔓を結び、端の1つをよく隠すことをお勧めします。こうすることで、生き物は蔓の楽しみに多くの時間を費やし、森に足を踏み入れた人を苦しめることを忘れることでしょう。

アマゾン地域の他の民間伝承の登場人物と同様に、カイポラも森林を保護し、その空間を軽視する者を攻撃します。

ほとんどの伝説では、カイポラは動物を制御したり復活させたりするなど、自然に関連した特別な力を持っていると言われています。生態系を保護するために、この生き物は罠を仕掛け、ハンターが迷子になるように偽の道を提供します。

伝説によれば、カイポラは日曜日、金曜日、聖なる日にはより激しく行動する傾向があると言われています。人が森に入ってカイポラに捕まる危険を冒さないためには、カイポラに縄タバコなどの贈り物を残していく必要があると大衆文化は教えている。

しかし、先住民によって語られる物語では、カイポラは常に 非常に危険な存在 として描写されてきました。一部の物語では、この神話上の存在は人食い動物であり、犠牲者を捕まえて食事として提供すると言われています。

国の地域によっては、この伝説についてさまざまな報告があります。カイポラは緑色の体をしているという話もあれば、クルピラと同義であると考える話もあり、つまりどちらも同じ生き物だということになります。

この伝説の起源は不明ですが、この国へのイエズス会とカトリックの到来に関連していると考えられています。

物語によれば、 司祭に恋をした女性は皆、首のないラバに変身するという 。なぜなら、かつては司祭は人間ではなく「聖人」として見られていたからです。したがって、聖職者と恋に落ちることは大きな罪と考えられていました。

よく知られている話では、魔法にかかった女性は通常木曜日に首のないラバに変身すると言われています。彼は絶望の中でうめき声を上げながら森の中を走り、行く手にあるものすべてを殺して夜を過ごします。

伝説によれば、呪いを解く方法の一つは、動物が足にくわえている鉄の手綱を誰かが引きはがすことだという。魔法を終了するもう 1 つの方法は、鋭利な物体で生き物を突き刺して「罪深い血」の一部を取り除くことです。

先住民起源のボイタタ伝説にはいくつかのバリエーションがあります。この物語の最初の文書化された記述は 16 世紀に遡り、 ホセ・デ・アンシエタ神父 によって書かれ、そこで彼は蛇のような形をした火でできた生き物について説明しています。しかし、この国の他の地域では、ボイタタは口から火を吐く雄牛とも表現されています。

ボイタタの主な機能の 1 つは 、燃える丸太に変化し、近くにいる人を燃やす能力 です。このトリックは、森の放火犯に復讐するために生き物によって使用されるでしょう。

北東部地域では、ボイタタは「アルマ ドス コンパドレス エ ダス コマドレス」として知られています。しかしこの場合、神秘的な存在は悪人の霊を表すことになります。

多くの人は、ボイタタ伝説の起源は、腐敗した物体から放出されるいくつかの化合物が空気中に存在する酸素と接触するときに生じる化学反応である ウィル・オ・ザ・ウィスプ を説明する原始的な試みであると考えています。

イルカの伝説に関する最もよく知られた物語は、イルカが非常に知的であると述べています。特に6月の満月の夜、ボタンはとてもハンサムで魅惑的な男の子に変身します。

全身白の服を着て、頭に大きな帽子をかぶったイルカは、パーティーで最も美しい乙女を一夜の相手に選びます。怪物は少女を川の底に連れて行き、そこで妊娠させます。

伝説によれば、イルカは動物から人間に完全に変態することができないため、帽子をかぶっているそうです。この生き物は、頭の真ん中にある穴（ネズミイルカの鼻の穴）を隠すためにこのアクセサリーを使用しています。

この伝説はアマゾン地域の川沿いのコミュニティで非常に一般的であり 、偶発的な妊娠、つまり安定した関係の外で起こった妊娠を正当化しようとします 。そのため、女性が子供の父親を知らない場合、その父親は「イルカの息子」であると言われます。

伝説によると、クカは 親の言うことを聞かない子供を誘拐して食べる のが好きです。したがって、ブラジルの大衆文化では、子供たちに行動を「強制」するためにクカについての話をするのが一般的です。最もよく知られている例の 1 つは、伝統的な子守唄です。

この伝説の起源は、イベリア半島 (ポルトガルとスペイン) の人々の間で知られている神話上の存在、 コカ に基づいています。この怪物は、従わない子供たちを食べるドラゴンとして描写されていました。

記事によれば、この生き物は常に家の屋根の上にいて、マナーの悪い若者の行動を監視していたという。

ボイウナは 、光沢のある皮膚を持つ濃い色のヘビ として描写されています。この動物はとても大きいので、船を沈めることができます。伝説によれば、この存在は 幻想を引き起こし、女性に変身する力が あるとも言われています。

ボイナは年をとると地面に食べ物を探しに行きます。慣れない環境で狩りができないため、体長5メートルもあるムカデに助けられたという話もある。