ニヒリズムとは

ニヒリズムは、現実や人間の価値観に対する 極度の悲観主義と懐疑主義 を示す 哲学的教義 です。

広い意味では、ニヒリズムは、宗教的、道徳的、政治的、社会的であろうと、原則に対する 否定または絶対的な不信 の態度で構成されます。

ニヒリズムは、「何もない」を意味するラテン語の nihil に由来します。それは社会的慣習や伝統的な価値観に対する批判的な態度を表しています。

ニーチェによれば、ニヒリズムはキリスト教の神性とその原則の死を前提としています。こうして人間は、これらの教義によって確立された道徳的価値観や規則に別れを告げます。

ニーチェにとって、ニヒリズムには 受動的 ニヒリズムと 能動的 ニヒリズムの 2 種類があります。受動的なニヒリズムは、価値観の変化はないものの、人間の一種の進化と考えることができます。一方、積極的ニヒリズムは道徳の破壊に全力を向け、すべてが空虚なままで不条理が優勢となり、ニヒリストの唯一の解決策は自らの死を待つか自らの死を引き起こすことである。

受動的なニヒリズムはショーペンハウアーのニヒリズムであり、それによれば、人間にとって意味のあるものは何もなく、人生は苦痛な戦いである。ニーチェは、受動的なニヒリズムよりも積極的なニヒリズムを重視することを目指しており、世界に意味がないことを知っている人間はより強いことを示しています。このようにしてのみ、人間は適切な価値を生み出すことができます。

それは、いかなる行為も道徳的であるか非道徳的であると見なすことができないという観点から構成されています。

それは、人間の存在には意味も目的もないので、人間は自分の存在に意味や目的を求めるべきではないということです。

それは、より良い未来のためには、すべての政治的、宗教的、社会的勢力の破壊が不可欠であるという事実に基づいています。

他のすべてを生み出したものは、理想的な世界、楽園を求めるために、感覚で認識できる世界を否定することで構成されています。それはプラトン主義とキリスト教のおかげで始まりました。

ニヒリズムという用語の本来の意味は、フリードリヒ・ハインリヒ・ヤコビとジャン・パウルのおかげで達成されました。ニーチェはこの概念を「あらゆる信念の価値を下げた後に人間が陥る確信の欠如」と表現したのは後になってになってからである。この価値の低下は、最終的に不条理と虚無の認識に至ることになります。

この用語は、ツルゲーネフの文学作品『 父と子』 で初めて登場しました。その中で、ある登場人物は次のように述べています。

ロシアでは、「ニヒリスト」という用語は、アレクサンドル2世治世の後半の革命運動に適用されました。ピサレフの思想の信奉者である最初のニヒリストたちは、社会の進歩の達成は社会の科学的再構築によってのみ可能であると要求した。

1870年以来、ニヒリズムの信奉者の中にはアナキスト運動と一致する精神を持ち、より過激な形態の抗議活動を採用する者もいる。それにもかかわらず、多くの人々の主張に反して、すべてのニヒリストが革命グループの一員だったわけではありません。

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