実定法とは何ですか

実定法は 、特定の場所および特定の期間における社会生活と制度を統治する一連のすべての規則と法律 で構成されます。連邦憲法は実定法の一例であり、他の成文法や法典と同様に、社会の秩序を規律する役割を果たします。

判例主義 としても知られる実定法は、特定の社会が経験する現実に一致する要素を考慮して、特定の国家の機能を管理する法律が時間の経過とともに変更される可能性があるため、変更可能です。

法実証主義は 、国家から発せられる唯一の価値を持つ法として法を擁護する潮流として、19世紀半ばのヨーロッパで出現した。この考えは、自然法、神の法則（教会の観点から）、または人間の理性（啓蒙）に基づく普遍的正義の考えを信じる 自然法 モデルに反対しました。

実証主義者にとって、法は「社会契約」を通じて確立された社会組織のメカニズムとして機能する法の産物である。法定理論によれば、規範は有効であるため公平です。この概念は、規範は公平であるため有効であり、そうでない場合は有効ではないと考える自然法の教義の考え方とは対照的です。

しかし、第二次世界大戦後、ナチスとファシスト政権の結果が観察された後、法における道徳原則の必要性が注目されました。法律は政治家の恣意的な判断のみに依存するものではなく、自然法が定める道徳、倫理その他の基準に基づいたものでなければなりません。

実証主義 の意味 も参照してください 。

自然法は、「上位の」正義に属する普遍的で自然な規範と規則のセットとしての法の抽象的な概念で構成されています。言い換えれば、自然法の原則は実定法と比較して際立ったものでなければなりません。

自然法は普遍的なものであり、国籍や生きた時代に関係なく、すべての人間に適用されます。生命に対する権利と自由は、すべての個人に与えられなければならないため、自然権の例です。

したがって、 人権は 自然法の基本原則のいくつかによって形成されていると結論付けることができます。

人権 についてさらに詳しくご覧ください。

国家の決定から発せられる実定法とは異なり、自然法は、たとえば宗教的起源（神の意志）であれ、人間の合理性であれ、自然の本質に由来します。

実定法には形式的、一時的、領土的な性格があります。法律は階層的に組織されており、国家の政治的意志（社会協定）から生じ、国家から発せられます。さらに、法律は取り消し可能、変更可能、変更可能である可能性があります。

一方、自然法は普遍的な性格を持ち、人間の意志とは独立しています。その法律は永遠であり、不変であり、取り消すことはできません。それらは歴史的な現象や特徴から発展したものではありません。

自然法 と 正義主義 の意味について詳しく調べてください。