ポストモダン

ポストモダニティは 、80 年代末から現在に至るまでの社会文化構造全体を表す概念です。 つまり、ポストモダンは、グローバル化と資本主義システムの支配を特徴とするポストモダン社会が置かれている環境で構成されています。

何人かの著者はポストモダンを 2 つの主要な時期に分類しています。第一段階は第二次世界大戦の終結とともに始まり、ソ連の衰退（冷戦の終結）まで続くはずだった。第 2 かつ最終段階は 1980 年代の終わりに始まり、冷戦中に世界が経験した二極性の崩壊に伴いました。

ポストモダンは、真実かつ独自と考えられる原則に基づいて完璧な社会を構築するというユートピア的夢など、近代に擁護された啓蒙主義の理想との決別を特徴としています。

他の顕著な機能の中でも、次の点に重点を置きます。

「多文化主義」 も参照してください。

一般に、ポストモダニティは、近代において啓蒙主義によって擁護された直線的思考の古いモデルとの「決別」を表しています。これらは、人類の発展計画の一環としての理性と科学の擁護に基づいていました。

しかし、第二次世界大戦で目撃された惨状により、啓蒙思想に基づく「計画」全体が失敗に終わったため、 社会には強い不満と失望の感情が芽生え始めた 。

ポストモダンを概念化する上で最も重要な哲学者の一人、 ジャン・フランソワ・リオタール （1924～1998年）によれば、ポストモダンは、現代の思想家によって過去に確実で真実であると考えられていた考え方の完全な破産として明確に例証することができます。

ポストモダンは、かつて啓蒙主義によって擁護されてきた偉大なユートピアや古い確信に疑問を投げかけます。このようにして、すべては単なる仮説や推測の集合として考えられ始めます。

多くの学者は、1980 年代の終わりが世界の社会的、政治的、経済的構造としての ポストモダンの決定的な定着 であると考えています。冷戦によって課された二極性の終焉により、世界はほぼすべての国家間の多元性とグローバル化の考えに基づいた新秩序の下で生活し始めました。

テクノロジーとメディアの進歩、インターネット ブーム 、資本主義システムの独占は、ポストモダン社会を定義する原則を強化するのに役立った特徴の一部です。

ポストモダンの定義は複雑で、その形成と意味についてはさまざまな見解があります。何人かの社会学者、哲学者、批評家、学者は、かつて近代性を特徴づけていた原則を「置き換えた」この現象を説明しようとしています。

多くの学者にとって、いわゆる「近代」は、啓蒙主義の理想を推進する中世に広まった思想に決別があったフランス革命（18世紀）から始まりました。

啓蒙主義の原則によれば、近代においては理性と科学が万物の絶対的な真実を征服する唯一の手段として優勢でした。

近代に入ると産業革命も始まり、社会は大きなイデオロギーの対立の中で発展しました。当時、究極的かつ決定的な真実の存在という考えが同化されたことは言及する価値があります。

ポストモダンの断片化された状態とは異なり、 近代では直線的でデカルト的な考え方が優勢であり 、社会は共通の目的のマントの下に団結しました。ユートピア的な社会構造を構築するための「計画」が、この時代の人類を動機づけたものでした。

第二次世界大戦の終結とともに、社会には深刻な危機が生じ、失敗に終わった現代の古い「計画」が放棄され始めました。このようにして、個人主義、資本主義の優位性、消費主義、個人の楽しみの価値化など、現在のポストモダン社会を特徴づけるすべての特徴が少しずつ現れてきます。

これら 2 つの用語の正しい使用に関しては、多くの議論があります。両方を同義だと考える学者もいますが、ポストモダンとポストモダニズムの違いを強調しようとする学者もいます。

アメリカの文学評論家であり、ポストモダンを分析する主な著者の一人であるフレドリック・ジェイムソンは、いくつかの点では似ているものの、この 2 つの概念は異なるものであると主張しています。

ポストモダンとは構造 、つまり現在の社会がどのように構成されているかということです。ジェイムソンにとって、この時期は「資本主義後期」または「資本主義の第三の瞬間」と呼ぶことができます。つまり、グローバリゼーションが定着し、技術、コミュニケーション、科学、経済などの分野が変化する時期を表します。

一方、 ポストモダニズムは、本質的に建築から生まれ、芸術や文学に広がった芸術文化スタイルとして解釈されなければなりません 。

言い換えれば、ポストモダニズムという用語は、次のようなポストモダニティの特徴を示す作品やその他の文体的な作品を指すのに使用するのが正しいでしょう。

ジェイムソンにとって、この差別化は重要です。なぜなら、スタイルは一時的なものである一方で（簡単に変化します）、構造を変えるのはそれほど簡単ではないからです。

バウマン (1925 ～ 2017) によって行われたポストモダンとその影響に関する研究は、社会学分野でも哲学分野でも、最も重要なものの 1 つと考えられています。

ポーランドの思想家は、ポストモダニティとして知られる時代を指すために 「液体モダニティ」という 表現を作り出しました。
バウマンにとって、ポストモダニティにおける社会関係は非常に一時的であり、つまり、それらは簡単に構築されるのと同じように簡単に破壊される傾向があります。インターネット上のソーシャル ネットワークを通じて維持される関係は、現代の人間関係における流動性の原理の好例です。

バウマン氏によれば、ポストモダン社会の最も顕著な特徴の一つである不安定性、断片化、分散化、多元性は、現在の「近代」の状態を定義するために「液体」という言葉を使うという考え方を理解するのに役立つという。

たとえば、液体には形がなく、水差しの中で一方の側からもう一方の側に簡単に「滑り」やすいのと同じように、グローバル化された社会における人間の行動や価値観もこのように説明できます。

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