七つの大罪（とその意味）

カトリックの教義によれば、七つの大罪とは、人々が犯した さまざまな罪深い行為を引き起こす主な誤りまたは悪徳のこと です。つまり、罪の根源、悪い行為や悪い考えの「指導者」であると言えます。 「首都」という用語は、「頭」、「上部」を意味するラテン語の caput に由来しています。

７つの罪とは、 高慢 、 強欲 、 妬み 、 怒り 、 色欲 、 暴食 、 怠惰 です。

プライドは 過度のプライド として定義できます。それは、自分が他の人よりも優れていると考える傾向です。プライドは、あたかも自分がすべてや誰よりも優れているかのように考え、行動する、非常に虚栄心のある人の罪です。誇りの反対は謙虚さです。

カトリック教徒にとって、プライドは創世記に記述されている原罪の一部であるため、主な罪、またはすべての罪の根源です。

神はアダムとイブが善悪の知識の木の実を味わうことを禁じました。しかし、悪魔は蛇の姿で二人を誘惑し、その実を味わえば神のように善悪を知るようになるだろうと言いました。アダムとエバは主から独立したいと願い、不従順と高慢の罪を犯しました。

高慢の罪について言及している聖書の一節に次のようなものがあります。

貪欲とは、貪欲とも呼ばれ、 物質的な物やお金に対する過剰な執着のこと です。貪欲な人はケチです。つまり、自分が持っているものを共有するのが好きではなく、常にもっと持つためにあらゆることをします。強欲は寛大さの反対です。

聖書には貪欲についてほのめかした箇所がたくさんあります。その一つは、使徒パウロが書いたテモテへの第一の手紙の中にあります。

羨望は 他人の利益のための悲しみ です。嫉妬深い人は、他人の成果を不快に感じ、他人の勝利が自分の損失であるかのように他人を幸せにすることができない人です。羨望の反対は、慈善、無執着、利他主義です。

聖書にはねたみに関する記述がたくさんあります。最も重要なものの 1 つは、最初の殺人について語るものです (創世記 4 章)。旧約聖書には、神がアベルの犠牲をより高く評価したため、カインが自分の兄弟を殺したことが書かれています。したがって、聖書によると、最初の殺人の背後にある悪徳は嫉妬です。

ペテロ第一 2章1節にはねたみについての警告があります。

この罪については、ガラテヤ 5:26 にも次のような記述があります。

怒り、怒り、激怒は 憤りの激しい現れであり、言葉や身体的な攻撃につながる可能性があります 。怒りの反対は忍耐です。

聖書には、イライラしたり、怒ったり、暴力的な人の依存症について言及した箇所がたくさんあります。これは、たとえば、箴言のこの節に見られるものです。

詩篇 37篇8節には、怒っている人に対する重要なアドバイスがあります。

情欲、好色、放蕩は 性的欲求に関連した罪 です。カトリック教徒にとって、この罪は性的虐待や性的快楽の過剰な追求に関連しています。欲望の反対は純粋さです。

この罪を扱った聖書の一節の中で、最も鋭敏なものの一つはガラテヤ 5 章 19 節です。

コロサイ 3:5-6 には、次のような記述もあります。

欲望 、 色欲 、 性欲 について詳しく読んでください。

暴食は、自分の必要を超えて 過度に食べたり飲んだりする欲求に関連する罪 です。この罪は、自分の体をコントロールできなくなることと関係しています。暴食の反対は節制です。

実際、ほとんどすべての罪は節度の欠如に関係しています。暴食の場合は、食べ物や飲み物の過剰摂取であり、怠惰などの他の罪につながる可能性があるため、肉体的および精神的な悪に起因すると考えられています。暴食は、物質的なものに幸福を求めることの現れです。

箴言 23章20節から21節には，暴食の誘惑から遠ざかりたい人へのアドバイスがあります。

怠惰とは、身体的であれ知的であれ、 ある程度の努力を必要とする活動に対する意志や関心の欠如 です。これは、行動の欠如、仕事やその他の日常業務に対する熱意の欠如として定義できます。怠惰の反対は努力、意志力、行動です。

カトリックの信奉者にとって、怠惰の罪は、（毎日の糧を探すという）仕事の義務を自発的に拒否することと関係があるが、献身と美徳の探求の実践における勇気の欠如とも関係している。

この罪について語られている聖書の一節の中で、次のような箇所が際立っています。

七つの罪の起源は、キリスト教の僧侶エヴァグリウス・ポンティコス（西暦345年～399年）が、日常的な宗教習慣を混乱させる主な悪い考えを列挙するために書いたリストにあります。リストは7つの罪ではなく、8つの罪で構成されていました。現在知られているものに加えて、悲しみがありました。そこには羨望はなく、虚栄心（虚栄心）があった。

その後、このリストはローマ教皇グレゴリウス 1 世 (西暦 540 ～ 604 年) によってラテン語に翻訳され書き直されました。彼は怠惰を排除し、嫉妬を加え、主な罪としてプライドを選びました。

13 世紀に修道士トーマス アクィナス (1225-1274) がリストを復元し、悲しみの代わりに怠惰が再び含まれました。今日私たちが知っている「七つの大罪」は、トマス・アクィナスのリストに遡ります。

聖書のテーマに関連しているにもかかわらず、七つの大罪は聖書に名前も記載されていません。それらは後にカトリック教会によって作成されました。

しかし、人々の生活における罪の起源を宗教的に説明するとどうなるでしょうか?マルコ 7:21-23 には、この問題を明らかにする一節があります。

七つの大罪の起源 について詳しくはこちらをご覧ください。

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