進化論

進化論は、生物が生息する環境に応じてゆっくりと漸進的に変化するという、生物種の進化のプロセスを擁護する理論です。

進化論の最も有名な人物の一人はイギリスの博物学者チャールズ・ダーウィン（1809年 – 1882年）で、彼は19世紀に進化論の同義語とみなされている理論であるダーウィニズムを生み出す一連の研究を発展させ、自らを「進化論の父」と称賛した。進化論」。

しかし、その前に、フランス人のジャン＝バティスト・ラマルクは、伝統的な創造論モデルに反対し、現代の生物がより原始的な生物の進化であることを示すいくつかの研究をすでに発表していました。

ラマークは正しい道を歩んでいたが、生物の器官や機能は最も利用されると発達し、最も利用されないものは萎縮すると信じていた。これらの変更は、獲得文字の継承の法則に従って、子孫に受け継がれる必要があります。しかし、ラマークの理論で正当化されるように、生物は自らの発達を制御することはできません。

ラマークの研究よりもダーウィンの研究を支持したもう一つの要因は、ダーウィンが「種の起源」という著作を出版するために数年かけてさまざまな種を旅して分析するのに費やした一方で、フランス人によって提示された科学的証拠が不足していたことでした。

ダーウィンの学説では、環境は特定の場所に生息するのに最も適した生物を「選択」する、とダーウィンは「自然選択」と呼んでいます。

特定の環境でより容易に生存できる種が増殖し、進化し、その子孫がその地域を支配することになります。環境に適応できなくなった生物は絶滅してしまいます。

ダーウィンの結論によれば、他の種と比べてより生存しやすい種間には常に変異が存在します。これらの要因は、より適応した生物の繁殖を助け、弱い生物を排除します。

いわゆるネオ・ダーウィニズムは、遺伝学や突然変異などの新しい分野や科学の発見を伴う、ダーウィンによって提示された研究の進化です。これらの発見は、ダーウィンの研究に残されたいくつかのギャップを説明するのに役立ちました。

進化論によれば、人類（ホモ・サピエンス・サピエンス）は、ホモ・エレクトスやホモ・ハビリスなど、すでに絶滅した他の種の進化の過程から出現したと考えられます。多くの人が信じているように、人類はサルの子孫ではなく、たとえば人類や他の現在の霊長類を生み出した祖先の子孫です。

進化論は、地球上に存在する生物種の創造における実体や神の参加を認めていないため、創造論とは反対の理論です。

創造論の場合、生命は神聖な存在の働きであるが、進化論の場合、既存の生物の多様性は、突然変異と進化を通じたいくつかの種のゆっくりとした漸進的な改変の結果である。

「社会ダーウィニズム」または「科学的人種差別」としても知られる社会進化論は、社会の発展を正当化するために種の進化論の原理を使用する人類学的思想の流れです。

社会進化論によれば、社会集団は動物的な状態で始まり、より文明化されるにつれて発展に達します。

社会進化論、つまり社会ダーウィニズムは、帝国主義、ファシズム、ナチズムなどの人種差別の考えを広めるのに役立ち、社会集団と民族集団の間に残念な戦争を引き起こしました。

この理論は、他の社会よりも優れた人間社会が存在し、人間社会を「文明化」し、その「発展」を助けることを目的として、劣った社会を「支配」すべきであると信じていました。