カール・マルクスの唯物史観

史的唯物論は、歴史を通じて社会の進化と組織はその生産能力と生産性の社会的関係に従って起こるという考えを擁護する マルクス主義の理論 です。

カール マルクスの理論は、彼が 歴史の唯物論的概念 と呼んだものに基づいています。

この概念はカール マルクスとフリードリヒ エンゲルスの両方によって設立され、 啓蒙 の概念とは非常に異なる概念を持っています。

彼女によると、歴史を通じて起こる社会の変化は思想に基づいているのではなく、物質的な価値観や経済状況に基づいているそうです。

史的唯物論の主な考え方の 1 つは、社会の歴史的進化は、マルクスの言う「人間による人間の搾取」による、異なる社会階級間の衝突から恩恵を受けるというものです。

史的唯物論に関しては、マルクス主義思想の中心的な流れは、あらゆる経済システムや生産様式の概念には矛盾があり、その矛盾がその消滅とその結果としての別のより高度な社会経済生活システムに取って代わられると主張しました。

たとえば封建制では、君主制が統治する国家が他の国家と商取引を行う必要性が商人階級を生み出し、資本主義の発展につながった可能性がある。

史的唯物論の理論は、1818 年から 1883 年にかけてカール マルクスとフリードリヒ エンゲルスによって開発されました。

19 世紀、ヨーロッパは大規模な産業拡大の段階を迎え、既存の社会階級間の違いがさらに浮き彫りになり、社会的、政治的に大きな影響を及ぼしました。

史的唯物論の理論が発展する前は、歴史は、ほとんど偶然に起こった一連のつながりのない事実や出来事として見られていました。

この理論のマルクス主義的手法を通じて、社会変化の理由は人間の脳（思想や思考）にあるのではなく、むしろ生産様式にあるという科学的根拠に基づいて初めて歴史が分析されました。

唯物史観は、物質の生産方法が人々の関係、ひいては社会と歴史の発展の基礎であると結論づけました。

弁証法的唯物論は、思考、感情、物質世界を考慮に入れて、唯物論と弁証法を考慮して現実を理解する方法です。

この概念によれば、弁証法は歴史を通じて起こる社会プロセスを理解するための基礎です。

マルクスとエンゲルスの弁証法概念はヘーゲルの弁証法に基づいており、永久的なものはなく、すべてのものは常に存在と存在停止、変化の継続的な過程にあり、置き換えることさえできると述べています。

しかし、ヘーゲル弁証法は、マルクスとエンゲルスが独自の言葉の概念を開発するための基礎としてのみ機能しました。

マルクス主義弁証法は、歴史とは主観的な状態から絶対的な知識に移行する絶対的な精神の現れであると理解するヘーゲルの観念論的基礎を受け入れません。

マルクスにとって、歴史とは、現在行われている生産様式によって生じる階級の対立である。

弁証法的唯物論は推論方法の理論的基礎であるため、社会階級闘争の観点から歴史をマルクス主義的に解釈する史的唯物論と混同すべきではありません。

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